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精诚大医裘沛然
http://www.100md.com 2004年5月20日 《健康时报》 2004.05.20
     裘沛然,1916年生,浙江慈溪人。1934年毕业于上海中医学院。历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协委员。现任上海中医药大学终生教授、博士生导师、上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任。

    做记者多年,阅人不少,裘沛然先生乃是我所折服的一人。裘老为中医界泰斗,他一生医人无数,也育人无数。世人只知其学术崇高,却不一定知道他同时也是一位博通文史的学者和诗人。

    裘老虽已耄耋高龄,却老而弥健,自谓平生不事锻炼,也不喜药饵调补。他说,养生首先不贪生,即要有旷达的思想和宽厚的胸怀,树立正确的生死观。同时还要讲究“识度和守度”。裘老说,人世间什么事情都有一个度,最恰当之处为“适度”。所谓“适者寿”,正是阐明了万事适可而止方可久远。唐孙思邈提出“饥中饱,饱中饥”,就是饮食之度。汉华佗主张“人体欲得劳动,但不当使极尔”,就是劳逸之度。《内经》述“起居有常,不竭不妄”,就是房事之度。《论语》载“唯酒无量不及乱”,就是饮酒之度。而“乐而不淫(过度),哀而不伤”,就是悲欢之度。“仰不愧于天,俯不怍于人”,是养心之度。此外,“度”还可根据各自体质、生活习惯、地域及时代条件不同而作适当调整。故识度、守度者,能健康长寿,反之则疾病丛生,难享天年。

    七十年的悬壶生涯,裘老还提出了“全神”的养生论。所谓“全神”,即重视修身养性,立德行善,使心态保持宁静安乐、至善至美的境地,才能“精气充和而神全”。故人必知足常乐,居高不骄不贪,居卑不谄不邪。无论顺境还是逆境,皆能怡然自得,随遇而安。

    因此,养生的前提其实是“养心”。在《裘沛然选集》中,裘老认为“天人合一”的思想有助于人文环境和自然环境的可持续发展。“和而不同”的思想有助于促进文化的多样性发展。“以义制利”的思想有益于化解人与人、人与群体间的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培养。这四个方面是相辅相成的。同时,他还简述了为人的三大原则———即提倡“以仁为本”,“以礼为节”,“以义为衡”。裘老说,树立这样的养生观,既可寿人,还可寿世,比热衷于“保健补品”,更能获益。

    在书画界还被称为“沛然诗人”的裘老,医技之高,在医学界素有“大方去杂症,轻剂下重疴”之誉。他早年治一痢疾危症,患者日下数十次,中西医医治无效,已到奄奄一息的状态。裘老为处一方,竟然集攻、补、温、凉之药于一炉,患者翌日就痢止神清,转危为安。然而,裘老却从不为自己成功的医案所陶醉。

    与裘老握别,你不能不被精诚大医的那种“春到看花,秋来扫叶”的从容气度所折服。他是杏林巨擘,又是性情诗人,忽然忆起清代大诗人黄仲则的名句“瘦因吟过万山归”,方觉得裘老就是这样一枝坚挺的瘦梅,在杏林中怒放。, http://www.100md.com(本报记者 管志华)