休闲是一种心情
在“革命加拼命”的年代里是没有“休闲”这个词的。先是“超英赶美”，1天等于20年，哪有时间休闲？后来是阶级斗争，“运动”接着“运动”，无休无止，“拉革命的车不松套，一直要拉到……”，更谈不上什么休闲了。我国古代汉语里没有“休闲”一词，近日翻了翻1977年出版的《现代汉语词典》，查到了“休闲”词条，但其解释却是“(可耕地)闲着，一季或一年不种作物：～地。”可见在当时，根本就没有现代意义上的休闲概念，那时的休闲只是“休耕”而已。
当阶级斗争“偃旗息鼓”，中国这艘巨轮沿着以“经济建设为中心”的航道开始启程的时候，穷怕了的中国人异常兴奋，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。很多人确实发了财，但蓦然回首，又发现失去了很多：拥有了财富，但没有得到幸福，率先进入了“小康”，却丧失了健康。梦醒之后，人们开始理性地对待财富，开始关注物质以外的精神生活，讲究格调，享受闲适，关心健康。
现在人们的闲暇时间真比过去多得多了，一年中大约有1/3的时间可以“闲着”，所以休闲又成为时尚，休闲产业也应运而生，并被鼓噪一时。观察当今的休闲现象，我认为主要有两个方面的问题：一是闲得难受———无所事事，除了睡懒觉、看电视、“搓麻”外，不知道该干些什么好，闲暇的日子很难打发。二是休闲过度———不是自然、适意地休闲，而是刻意地去“营造”。
其实，休闲的方式有多种多样，它的外衣五彩斑斓，且可以不断创新，但休闲的内涵却明确而简单，那就是———心情的放松和适意。唐代诗人王维在一首诗中给休闲作了形象的注脚，他说：“行到水穷处，坐看云起时。”王维晚年居住在终南山脚下，每当兴来就独自出游，这天他沿着小溪轻松漫步，一直走到泉水的尽头，便坐下来看那山中悠闲飘起的白云———这就是真正的休闲。苏轼说得更直白，他的休闲，就是“我欲醉眠芳草”。北宋有一位大臣叫文彦博，活了91岁，别人问他何以如此长寿，文彦博说：“无他。但能随意自适，不以外物伤和气，不敢做过当之事。”说来说去，休闲最主要的就是一种心情，破坏了这种心情，就谈不上什么休闲。
休闲可以很简单，可以很随意，不必在乎什么形式，只要自然就好，只要放松就行!, 百拇医药(北京市朝阳区亚运村安慧里 徐胜源)
当阶级斗争“偃旗息鼓”，中国这艘巨轮沿着以“经济建设为中心”的航道开始启程的时候，穷怕了的中国人异常兴奋，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。很多人确实发了财，但蓦然回首，又发现失去了很多：拥有了财富，但没有得到幸福，率先进入了“小康”，却丧失了健康。梦醒之后，人们开始理性地对待财富，开始关注物质以外的精神生活，讲究格调，享受闲适，关心健康。
现在人们的闲暇时间真比过去多得多了，一年中大约有1/3的时间可以“闲着”，所以休闲又成为时尚，休闲产业也应运而生，并被鼓噪一时。观察当今的休闲现象，我认为主要有两个方面的问题：一是闲得难受———无所事事，除了睡懒觉、看电视、“搓麻”外，不知道该干些什么好，闲暇的日子很难打发。二是休闲过度———不是自然、适意地休闲，而是刻意地去“营造”。
其实，休闲的方式有多种多样，它的外衣五彩斑斓，且可以不断创新，但休闲的内涵却明确而简单，那就是———心情的放松和适意。唐代诗人王维在一首诗中给休闲作了形象的注脚，他说：“行到水穷处，坐看云起时。”王维晚年居住在终南山脚下，每当兴来就独自出游，这天他沿着小溪轻松漫步，一直走到泉水的尽头，便坐下来看那山中悠闲飘起的白云———这就是真正的休闲。苏轼说得更直白，他的休闲，就是“我欲醉眠芳草”。北宋有一位大臣叫文彦博，活了91岁，别人问他何以如此长寿，文彦博说：“无他。但能随意自适，不以外物伤和气，不敢做过当之事。”说来说去，休闲最主要的就是一种心情，破坏了这种心情，就谈不上什么休闲。
休闲可以很简单，可以很随意，不必在乎什么形式，只要自然就好，只要放松就行!, 百拇医药(北京市朝阳区亚运村安慧里 徐胜源)