君子有事求诸己小人有事求诸人
宋博读者：
我认为你同学是由于性格方面的问题才使事情到了这种地步。一个人的性格，可以决定他(她)处理问题的能力和方法。如果一个人的性格是圆满的，那处理起事情来，必定有个圆满的结局；如果一个人的性格偏颇，那处理起事情来必定存在缺陷。
“君子有事求诸己，小人有事求诸人。”说得是修养高的人遇到倒霉的事，总是从自己身上找原因，修养低的人遇到倒霉的事总是从客观上找原因。一个人的思想和意识，如果像哈哈镜那样看待周围的事和人，那得到的必定是一个变形的认识，所反映的也就不是客观事物的本来面目。你同学，由于思想性格不完善，处理的一些事情就不是很圆满，反过来又影响了自己的情绪和学习。这些不都是自己造成的吗？这当然也和她的经历有关系。在父母分居后，情绪上受到了影响。从你的叙述中也看出，你同学的爸爸也是一个急脾气的人，遇事不能三思而后行，只凭着自己的冲动行事，那不把事情弄糟才怪。如果他们能充分地认识到自己性格上的偏颇，能从思想上改正，从意识上加以修养，考虑问题能从客观上出发，遇到事情，能站到对方的角度，那么今后就不可能卤莽行事，处理家庭中的人际关系也就圆满和谐。你同学骂她的姑父，当然是她的不对，向长辈和老人道个歉，并不是多么困难的事。世间有很多非常困难的事，但再困难的事人们都能克服，比如说现在的人们都能登天(像宇航员)，难道去道个歉比登天还难吗？一件非常小的事，若不想改变自己的念头，就会使事情永远僵持或尴尬下去。
人的思想一旦固执，那所有的事情都不好办，本来这么一件非常小的事情把它看的这么难，这其实就是自己念头不转的一种表现。所以过去有人说：“荆棘丛中立脚易，月明帘下转身难。”赤着脚立在布满荆棘的草丛中都能做得到，而一个简单的“转身即是”却感到非常困难。把难的看易，而把易的看难，这不能不说是人们的一种迷茫和一种悲哀，前一念是“魔”，但一转念就有可能是“佛”。所以去向姑父道个歉，接爷爷奶奶回来，不就是“念头”一转的问题吗？而所谓的“面子”和“自尊心”只不过是障碍自己人格圆满的偏颇成分，应当像舍弃垃圾那样才是。克服了自己性格(念头)中偏颇的成分，就会使自己的性格逐渐圆满起来，那时再认识事物就没有偏差了，处理起人际关系来就没有不和谐的了。 ·明 心·, 百拇医药
我认为你同学是由于性格方面的问题才使事情到了这种地步。一个人的性格，可以决定他(她)处理问题的能力和方法。如果一个人的性格是圆满的，那处理起事情来，必定有个圆满的结局；如果一个人的性格偏颇，那处理起事情来必定存在缺陷。
“君子有事求诸己，小人有事求诸人。”说得是修养高的人遇到倒霉的事，总是从自己身上找原因，修养低的人遇到倒霉的事总是从客观上找原因。一个人的思想和意识，如果像哈哈镜那样看待周围的事和人，那得到的必定是一个变形的认识，所反映的也就不是客观事物的本来面目。你同学，由于思想性格不完善，处理的一些事情就不是很圆满，反过来又影响了自己的情绪和学习。这些不都是自己造成的吗？这当然也和她的经历有关系。在父母分居后，情绪上受到了影响。从你的叙述中也看出，你同学的爸爸也是一个急脾气的人，遇事不能三思而后行，只凭着自己的冲动行事，那不把事情弄糟才怪。如果他们能充分地认识到自己性格上的偏颇，能从思想上改正，从意识上加以修养，考虑问题能从客观上出发，遇到事情，能站到对方的角度，那么今后就不可能卤莽行事，处理家庭中的人际关系也就圆满和谐。你同学骂她的姑父，当然是她的不对，向长辈和老人道个歉，并不是多么困难的事。世间有很多非常困难的事，但再困难的事人们都能克服，比如说现在的人们都能登天(像宇航员)，难道去道个歉比登天还难吗？一件非常小的事，若不想改变自己的念头，就会使事情永远僵持或尴尬下去。
人的思想一旦固执，那所有的事情都不好办，本来这么一件非常小的事情把它看的这么难，这其实就是自己念头不转的一种表现。所以过去有人说：“荆棘丛中立脚易，月明帘下转身难。”赤着脚立在布满荆棘的草丛中都能做得到，而一个简单的“转身即是”却感到非常困难。把难的看易，而把易的看难，这不能不说是人们的一种迷茫和一种悲哀，前一念是“魔”，但一转念就有可能是“佛”。所以去向姑父道个歉，接爷爷奶奶回来，不就是“念头”一转的问题吗？而所谓的“面子”和“自尊心”只不过是障碍自己人格圆满的偏颇成分，应当像舍弃垃圾那样才是。克服了自己性格(念头)中偏颇的成分，就会使自己的性格逐渐圆满起来，那时再认识事物就没有偏差了，处理起人际关系来就没有不和谐的了。 ·明 心·, 百拇医药