叶桂考略8——后世影响
叶桂创卫气营血温病学说，奠定了温病学的理论基础。继他之后，追随与师法者大有人在。稍晚于桂之吴县名医薛生白、缮遵义，都于温病研究方面卓有成就。前者著《湿热论》，着重于湿温病的探讨，堪为《温热论》之姐妹篇；后者著《温热朗照》，着重在整理前人温病理论井阐发心见，与叶、薛并称“吴中三大家”。由此，温病学之研究率先在吴中地区形成中心，并很快得到各地医界的响应，掀起了温病学术研究的高潮。如王凯钧《友渔斋医话》云；“近来习医者，案头无不置一叶氏医案”。《叶氏医案存真》石韫玉序称：“至今谈方术者，必举其(叶桂)姓字，以为仲景、元化一流人也”。
又据《清史稿》载：“大江南北，言医者辄以桂为宗，百余年来，私淑者众。最著者：吴瑭、章楠、王士雄”。“瑭字鞠通，江苏淮阴人。乾嘉之间游京师，有名。学本于桂，以桂立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之，著《温病条辨》以畅其义，其书盛行。同时归安吴贞著《伤寒指掌》，亦发明桂案之旨，与瑭相同。楠宇虚谷，浙江矧稽人。著《医门棒喝》，谓桂、雪最得仲景遗意而他家不与。
士雄字孟英，浙江海宁人，居于杭，世为医。士雄读书砺行，家贫仍以医自给。咸丰中杭州战乱，转徙上海。时吴越避难者集，疫疠大作，士雄疗治多全活。旧著《霍乱论》致慎于温补，至是重订刊行，医
者奉为圭臬。又著{温热经纬》以轩岐、仲景之文为经，叶，薛诸家之辨为纬，大意同章楠注释，兼采昔贤诸说，择善而从胜楠书”。由此，温病学说经过叶桂卫气营血理论奠基，吴瑭三焦辨证施治充实，王士雄《温热经纬》之总结，使温病学说成为一门独立完整的中医外感病治疗学。
发挥叶氏杂病学说者，首推无锡王旭高，其《肝病证治》篇概括了叶氏治肝手法，渊雅而灵巧，可谓叶学之传人。其他尚有青浦何书田、嘉善俞东扶等，对叶氏学说都有较深的研究。, 百拇医药( 中医药论坛)
又据《清史稿》载：“大江南北，言医者辄以桂为宗，百余年来，私淑者众。最著者：吴瑭、章楠、王士雄”。“瑭字鞠通，江苏淮阴人。乾嘉之间游京师，有名。学本于桂，以桂立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之，著《温病条辨》以畅其义，其书盛行。同时归安吴贞著《伤寒指掌》，亦发明桂案之旨，与瑭相同。楠宇虚谷，浙江矧稽人。著《医门棒喝》，谓桂、雪最得仲景遗意而他家不与。
士雄字孟英，浙江海宁人，居于杭，世为医。士雄读书砺行，家贫仍以医自给。咸丰中杭州战乱，转徙上海。时吴越避难者集，疫疠大作，士雄疗治多全活。旧著《霍乱论》致慎于温补，至是重订刊行，医
者奉为圭臬。又著{温热经纬》以轩岐、仲景之文为经，叶，薛诸家之辨为纬，大意同章楠注释，兼采昔贤诸说，择善而从胜楠书”。由此，温病学说经过叶桂卫气营血理论奠基，吴瑭三焦辨证施治充实，王士雄《温热经纬》之总结，使温病学说成为一门独立完整的中医外感病治疗学。
发挥叶氏杂病学说者，首推无锡王旭高，其《肝病证治》篇概括了叶氏治肝手法，渊雅而灵巧，可谓叶学之传人。其他尚有青浦何书田、嘉善俞东扶等，对叶氏学说都有较深的研究。, 百拇医药( 中医药论坛)