有人认为，在二十世纪后半期，由于党和政府中医政策的支持以及中医药界的努力，中医药事业有了大发展。有人预言，在新世纪中医药学术必将发扬光大，傲立于世界科技之林。但是，也有不少人非常担忧地说：“中医药学术已经处于某种险境之中。”

    这种危险最突出地表现在大量青年中医药人才向西医的“异化”。现代中医教育在努力培养中医继承者、中西医结合高级人才的同时，也伴生出不少中医的叛逆者、反戈者。我们认为，其主要原因在于，数年含辛茹苦的学习既未使现代青年目睹中医拔刺雪污、药到病除之效，也未使他们真正理解中医理论自身的合理与大道。他们从小饱受现代西方科学理念熏陶，头脑中充满着根深蒂固的现代数理逻辑思维模式，对建立在中国传统文化基础之上，运用“阴阳数术唯象逻辑思维”的中国传统医学，总觉格格不入而难以接受。因而，对中医药的信心与兴趣无从生起，以至学习五年(本科)或八年(硕士)甚或十二年(博士)后仍不能“上以疗君亲之疾，下以救贪贱之厄，中以保身长全以养其身”。

    那么，是什么使那些本应成为“高级中医师”的人异化为了西医生呢？是什么使他们怀着期盼进入中医学殿堂却带着失望和遗憾离开呢？为什么进入中医药院校长达五年、八年、十二年连基本的从业信心都树立不起来呢？

    我们认为，这诸多令人疑惑的结局，与教育了一代代新型中医师的中医高等院校统编教材《中医学基础》对“阴阳五行理论”片面的阐述有着非常大的关系。由于“阴阳五行”理论在古代社会科学与自然科学中的普适性，尤其是频频出自看相、算命这些“风流羽士者”之口，使“阴阳五行”理论在“五四”新文化运动时期即成为新文化思想先驱者们口诛笔伐的首要对象。“文革”十年浩劫，“阴阳五行”更是被视为封建迷信之代名词，沦为“老鼠过街人人喊打”的境地。中医学术界长期视其为应当批判、扬弃的“糟粕”，更不用说系统地整理与提高了。现代初学中医者多从《中医学基础》开始，首先接受的便是“阴阳五行学说”。而历版教材关于“阴阳五行”理论的阐述大多源于已故名老中医任应秋先生所论述的“阴阳五行”思想。

    任应秋先生毕生致力于中医学术的研究，创立了“中医各家学说”，生平著作等身，为中医学术理论的提高和中医事业的发展作出了突出贡献 ......