中医药论治热病方面：20世纪的中国，特别是前半段，传染病流行比较猖獗，中医药在防治急性热病(包括急性传染病，下同)中发挥了很好的作用，临床名医名家辈出，论治急性热病的理论学说也在大量的临床实践中有所发展和创新。一是中医伤寒学说和温病学说进一步得到了充实和发展，产生了许多临床名家，如恽铁樵、曹颖甫、赵锡武、刘渡舟等，皆是临床善用经方和对仲景学说的继承发展颇有成就的著名医家；而在温病方面学验具优的著名医家则有金子久、吴瑞甫、叶熙春、刘赤选等。二是寒温融合学派的兴起，成为近现代中医论治外感热病的一大趋势。近百余年来，更多的医家从临证实际出发，认为传统的伤寒学说和温病学说各有长处和不足，皆不能涵盖外感热病的全部内容；他们在临证实践中，不拘一格，吸收经方、时方之长；在理论思考中，融汇伤寒、温病学说之精华于一体，其杰出代表及其著作有：何廉臣的《勘校通俗伤寒论》、《重订感症宝笺》、《湿热时疫治疗法》，时逸人的《中国时令病学》，蒲辅周的《中医对几种急性传染病的辨证论治》和《蒲辅周临床经验集》，万友生的《热病学》等。三是许多新派中医出自对临床实际的考量和受到西医观念的影响，对于急性热病的病因病机和证治法则，形成了许多新的认识和观点。如20世纪30年代，陆渊雷即认为外感热病(伤寒)病因主要是细菌感染和分泌毒素，而发热恶寒是人体正气抵抗病毒的表现，中医治外感热病主要是要调动人体自身的抗毒能力，仲景发表及攻下等的目的是排除毒素和代谢废物等。和陆氏持近似观点的，在当时上海的名医中不乏其人，如祝味菊、余无言、陆士锷等。20世纪80年代，中医界则比较一致地认为“毒”是导致感染高热的重要因素，重庆中医药研究所提出“毒寓于邪，毒随邪入，热由毒生，毒不除，热不去，变必生”，表明热由毒生，邪是毒的依附条件，而发热、传变是毒致病的结果。对于热病的辨证，北京中医药大学董建华等则提出了有别于传统的三期(表证期、表里证期、里证期)二十一候辨证方案，从而建立了较为可行的外感热病的辨证规范。对于热病的治则治法，姜春华则根据自己多年的临床经验，认为对于许多重症温病，不能拘泥于传统的“卫之后方言气，营之后方言血”及“到气才可清气”的尾随疗法，主张采用先证而治、截断扭转的法则，即重用清热解毒，抑制病原，以截断或缩短病程；早用苦寒攻下，迅速排除邪热瘟毒，及时凉血化瘀，恢复气血正常的生理运行。姜氏的此一创新之说，先后经各地临床验证，证明对中医急性热病(包括乙脑、流行性出血热、急性肺炎、败血症等)的治疗，有提高疗效，缩短病程的作用。四是对许多急性热病的防治取得了卓越的疗效和丰硕的成果。如20世纪80年代，我国长江流域部分省区流行性出血热流行 ......