【作者简介】徐荣斋(1911～)，浙江绍兴人。医学得自l师传，常问业于曹炳章先生。毕生精研《内经》等经典著作，颇有心得．一九五五年重订俞根初《通俗伤寒论》，杭州新医书局出版，上海卫生出版社重印。近年著有《内经精要》、《妇科知要降等。

    清人王国维《人间词话》里，说到治学要经过三个境界，我极有同感。他说的第一境界是："昨夜西风雕碧树，独立高楼，望尽天涯路"(意思是说做学问要目中无半点尘，胸中无半点尘，静志澄虑地勤读苦攻，搜集资料)，第二个境界是："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"(是说为了探求学问，苦思力索，不

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    怕人消瘦，只要能够理明心得)；第三个境界是："众里寻他干百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处"(这是说通过不断地辛勤探索，一旦有所发现，解决了『nJ题后的喜悦心情)。这种对治学境界的形象描写，蛳具感染力。我这里就文论医，回顾一下我学习《内经》的过程。

    第一境界

    我祖父是个儒而医者，但死得很早，我不见面，当然非祖传，父亲也早死，那时我只九岁，也不是父传。我只读到祖父遗留下来的半拒木刻_奉和手抄率医书。从业老师是撰《存存斋医话稿》作者赵晴初老先生的弟子杨哲安先生，他有学问，有临床经验，我跟了三年，边读书，边侍诊(相当于现在的见习和实习)，打下了一些医学基础。不过对《内经》的知识是很贫乏舶，所读只两本李士材的《内经知要》、六本薛生白的《医经原旨》，加上"一知半解九不懂"的《王注内经素问》。实际呢?还得用雷公对黄帝的话来自我解嘲："诵而未能解，解而未能别，别蔚未能明，明而束能彰……"真惭愧!

    满师周家，肺病缠身，在两年养病期中，先后购读张介宾的《类经》，马张合注的《素问R、《灵枢》。

    一方面，把《素问>)论述精、气、神等篇的经文和注文反复诵习，感到古文气氛浓郁，养生义理跃然纸上，遂作为病中修养；另一方面，却找到学习《内经》的途径，由浅入深，由此例彼，从而引起探索的兴趣。同时也开拓了诵习秦汉医文的眼界。

    一九三五至一九四九年的十五年中，恒以半天门诊，半天读书为自课，读书以温习《内经》为主，泛览明清方书为辅。前者作为治学，后者便于应世}治学侧重《素问》，《灵枢》次之。主要原因有二-第一，《素问》注疏多，便于对勘，易于读懂，g灵枢》仅马，张两注；第二，《素问》论阴阳四时、脏腑、经络、诊法、病因病机、治则等，言之有物，可以仰观，可以俯察(其中五运六气部分未理解)，《灵枢》的腧穴、针刺，由于不懂而至今仍未认真学习。

    读《内经》从选文到原篇，是一个由浅入深、由易到难的过程。选文从《知要》之约，到《类经》之晦，虽不能全部理明心得 ......