天助自助者——关于万延海及其“爱知行动”
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医学捌号楼
“以丰为欠，是病国计；以欠为丰，是害民生”
可是，林则徐在哪里？林则徐生当今日，他又该怎样？!
“万延海的工作，应该是中国政府的工作；万延海承担的职责，应该是中国政府承担的职责；万延海的工作受到的来自不文明社会落后意识的阻力与障碍，中国政府有义务为之排除……”——7月9日，我发愤写下了那封《吁请江泽民、李鹏、朱容基立即出面干预“万延海事件”，解救中国一百万艾滋病感染者，使社会安定大众免于恐惧》的信，请新华社转交。可林则徐并不存在——新华社打回了我的信件，使它不得不成为了一封出口转内销的《公开信》。
我认为，社会的弊病应该是一个“合法政府的隐痛”!他们是被纳税人供养的一群，包括那些卖血者纳税供养的一群!可是政府非但没有什么“隐痛”，连做样子的工夫都没有。法国《解放报》记者说，在法国，也曾爆发过一桩病人输血感染艾滋病的“污血案”，多名政府官员因此受到法律审判。但致使中国河南农民因卖血而感染并传播艾滋病的官员，直到今天还在其位并且官运亨通!他们不仅没有“隐痛”，还大打出手，对帮助这些苦难者的“爱知行动”成员与志愿者施展阻挠、拆台、拘留，直至封门的打击!
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——2002年1月下旬，“爱知行动”项目执行负责人李丹在北京市朝阳分局度过一个不眠之夜；
——来自河南省睢县东关村的感染者赵勇和王良，为广大感染村民递交一份给政府的求助信件，被拘押；
——2002年3月中旬，学院领导和李丹受到北京市公安局调查，随后北京市卫生局和卫生部也介入调查。感染者培训被阻止，感染者受到地方政府阻拦和监视；活动被警告：将有警察出现!
他们还有救没有？!——我问的不是艾滋病人，而是政府!他们难道打算与这场“世纪之灾”同归于尽？!
眼前的灾难，是天灾？是人祸？不言自明。
此时此刻，林则徐那悲剧的形象再次浮现在我的眼前。
对于一个古老的农业民族来说，主要的灾害莫过于水、旱、蝗、涝，而水灾过后，必是瘟疫。《近代中国灾荒纪年》为这悲戚的历史，提供的是这样一幅图景：
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“几万甚至几十万群众在大水漫淹时，露宿在屋脊树梢，一面哀戚地注视着水中漂浮的尸体，一面殷切而无望地等待着不知何时到来的‘赈济’”。
大水过后，必是干旱：“由于干旱而造成的赤地千里上，千百成群的饥民剥光了树皮，掘尽了草根，不得不艰难地吞咽着观音土，以苟延残喘；寒冬腊月，饥寒交迫的灾民在走向施粥厂的道路上，每天几十、成百地倒闭在城市街头……”
而令人无法理解的是，即使如此，有时候老百姓却宁肯“匿灾不报”!所以，胡适先生在《论学近著》中有名言曰：“天旱了，只会求雨；河决了只会拜金龙大王；风浪大了，只会祷告观音菩萨或天后娘娘；荒年了，只好去逃荒；瘟疫来了，只好闭门去等死；病上身了，只好求神许愿……”
——不知情者，以为这便是中国农民的所谓“劣根性”了。而更为体恤民情的林则徐对此却洞若观火：“州县侵吞赈款，吏胥捏册索费，生监包揽赈票……是直向千万垂毙之民夺之食而速其死”!官兵“赈灾”过后，比蝗虫过后更可怕，因为蝗虫只吃农田之粮，官兵则要把农民家中的都吃光。如此一来，老百姓倒不如求神逃荒来得更轻省点。
为了敛财，地方丰年报歉收，以逃避国家赋税；灾年报丰收，以向老百姓盘剥。大灾大难则更是他们“致富”的捷径……总之，一个“瞒”字，蕴藏多少污浊!而这“瞒”字背后，是比自然灾害更大的“人祸”!
大清帝国灭亡九十年后的今天，万延海和他的“爱知行动”居然因“推动河南艾滋病和卖血的公开化”，以求从公众、中央和地方政府，以及国际组织获得援助，但却犯了不知哪家的大“法”？!
——这种光天化日之下的暴行，能不使人联想到另一次“天谴”已经来临？!, 百拇医药
可是，林则徐在哪里？林则徐生当今日，他又该怎样？!
“万延海的工作，应该是中国政府的工作；万延海承担的职责，应该是中国政府承担的职责；万延海的工作受到的来自不文明社会落后意识的阻力与障碍，中国政府有义务为之排除……”——7月9日，我发愤写下了那封《吁请江泽民、李鹏、朱容基立即出面干预“万延海事件”，解救中国一百万艾滋病感染者，使社会安定大众免于恐惧》的信，请新华社转交。可林则徐并不存在——新华社打回了我的信件，使它不得不成为了一封出口转内销的《公开信》。
我认为，社会的弊病应该是一个“合法政府的隐痛”!他们是被纳税人供养的一群，包括那些卖血者纳税供养的一群!可是政府非但没有什么“隐痛”，连做样子的工夫都没有。法国《解放报》记者说，在法国，也曾爆发过一桩病人输血感染艾滋病的“污血案”，多名政府官员因此受到法律审判。但致使中国河南农民因卖血而感染并传播艾滋病的官员，直到今天还在其位并且官运亨通!他们不仅没有“隐痛”，还大打出手，对帮助这些苦难者的“爱知行动”成员与志愿者施展阻挠、拆台、拘留，直至封门的打击!
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——2002年1月下旬，“爱知行动”项目执行负责人李丹在北京市朝阳分局度过一个不眠之夜；
——来自河南省睢县东关村的感染者赵勇和王良，为广大感染村民递交一份给政府的求助信件，被拘押；
——2002年3月中旬，学院领导和李丹受到北京市公安局调查，随后北京市卫生局和卫生部也介入调查。感染者培训被阻止，感染者受到地方政府阻拦和监视；活动被警告：将有警察出现!
他们还有救没有？!——我问的不是艾滋病人，而是政府!他们难道打算与这场“世纪之灾”同归于尽？!
眼前的灾难，是天灾？是人祸？不言自明。
此时此刻，林则徐那悲剧的形象再次浮现在我的眼前。
对于一个古老的农业民族来说，主要的灾害莫过于水、旱、蝗、涝，而水灾过后，必是瘟疫。《近代中国灾荒纪年》为这悲戚的历史，提供的是这样一幅图景：
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“几万甚至几十万群众在大水漫淹时，露宿在屋脊树梢，一面哀戚地注视着水中漂浮的尸体，一面殷切而无望地等待着不知何时到来的‘赈济’”。
大水过后，必是干旱：“由于干旱而造成的赤地千里上，千百成群的饥民剥光了树皮，掘尽了草根，不得不艰难地吞咽着观音土，以苟延残喘；寒冬腊月，饥寒交迫的灾民在走向施粥厂的道路上，每天几十、成百地倒闭在城市街头……”
而令人无法理解的是，即使如此，有时候老百姓却宁肯“匿灾不报”!所以，胡适先生在《论学近著》中有名言曰：“天旱了，只会求雨；河决了只会拜金龙大王；风浪大了，只会祷告观音菩萨或天后娘娘；荒年了，只好去逃荒；瘟疫来了，只好闭门去等死；病上身了，只好求神许愿……”
——不知情者，以为这便是中国农民的所谓“劣根性”了。而更为体恤民情的林则徐对此却洞若观火：“州县侵吞赈款，吏胥捏册索费，生监包揽赈票……是直向千万垂毙之民夺之食而速其死”!官兵“赈灾”过后，比蝗虫过后更可怕，因为蝗虫只吃农田之粮，官兵则要把农民家中的都吃光。如此一来，老百姓倒不如求神逃荒来得更轻省点。
为了敛财，地方丰年报歉收，以逃避国家赋税；灾年报丰收，以向老百姓盘剥。大灾大难则更是他们“致富”的捷径……总之，一个“瞒”字，蕴藏多少污浊!而这“瞒”字背后，是比自然灾害更大的“人祸”!
大清帝国灭亡九十年后的今天，万延海和他的“爱知行动”居然因“推动河南艾滋病和卖血的公开化”，以求从公众、中央和地方政府，以及国际组织获得援助，但却犯了不知哪家的大“法”？!
——这种光天化日之下的暴行，能不使人联想到另一次“天谴”已经来临？!, 百拇医药