之六_____去“悟”存真，让经验经得起重复
先生说：“贬低中医的人又说中医是经验医学……。那些没有中医理论与实践经验的人，只知照方开药，的确是难以重复宝贵经验的。”中医是不是经验医学，这这没有实证依据，不好说。但有一句话却是在历代中医界流传开了的＿＿医者，意也。按照现在的说法就是，中医这技术，就是用心去领悟，用心去体会，用心去回味，叫你“读书百遍，其义自现”，一句话就是主要靠悟性来获取知识的一门技术。你悟性高，老师的知识就学得多，经验就猎取得多，如果你思维活跃，就可以对那些没有标准的经典理论进行超想象发挥，得到许多自以为是的“真传”。如果你头脑木讷，就只有死读书，读死书，永远也就悟不出门道。由于人的思维有差异，悟性有高低，几千年来，中医就形成了根据各自感悟而得的学术理论，因为这些理论是“感悟而得”，缺乏实证性的客观标准，在实际运用过程中，只要符合被悟者的想法，悟者就算得到了这一理论的“真谛”。反之，那怕你满腹经纶也可能被视为门外汉。由于历代中医传人对中医经典之“悟”，受所处环境，时代背景，知识阅历等等方面的影响，于是在不同时期“悟”出了不同的医学流派，而“悟性”的差异，往往又导致流派之间互不承认，互相诋毁，以自己是为是，以他人是为非，同是一个病证，你站在这个角度可以讲出一番道理，他站在那个角度同样可以讲出一番道理，您可以用桂枝汤，他却要用银翘散，这种缺乏普适性的“经验”，当然也就难以重复了。
“悟”在中医传承中的地位也相当重要。中医师的高明与否，固然 “与其基础理论、临床经验、文化素养”有重要关系，但中医历史上，“不为良相，便为良医”，半路出家出而成大器者，比比皆是，这些人先前并不是“基础理论、临床经验”有多么丰富，而是入门后，靠过人的“悟性”逐渐长成大家。“悟性”才是影响中医个体成长的关键之所在，然而，“悟性”的个适性，使中医在整体上无法形成客观可视，易于操作，共认、共知、共用的理论和标准，成了中医经验难以重复而无法逾越的障碍，其产生的疗效也因之缺乏说服力。
因此，中医的理论必须从自以为是，类似佛家禅机的“悟性”承传方式中转变过来，形成数学语言、科学语言(普适性、简洁、准确)为主的符号系统说理工具，中医学才能真正走向完善, 百拇医药
“悟”在中医传承中的地位也相当重要。中医师的高明与否，固然 “与其基础理论、临床经验、文化素养”有重要关系，但中医历史上，“不为良相，便为良医”，半路出家出而成大器者，比比皆是，这些人先前并不是“基础理论、临床经验”有多么丰富，而是入门后，靠过人的“悟性”逐渐长成大家。“悟性”才是影响中医个体成长的关键之所在，然而，“悟性”的个适性，使中医在整体上无法形成客观可视，易于操作，共认、共知、共用的理论和标准，成了中医经验难以重复而无法逾越的障碍，其产生的疗效也因之缺乏说服力。
因此，中医的理论必须从自以为是，类似佛家禅机的“悟性”承传方式中转变过来，形成数学语言、科学语言(普适性、简洁、准确)为主的符号系统说理工具，中医学才能真正走向完善, 百拇医药