[原创 命门者生命之出入也
要弄清何谓命门？事先必须弄清楚何为生命？
何谓命？动植物生存的能力称之为命。
命就是有形之精气气化成无形之精气和无形之神气。支配人生命的主要是无形之神气，神气就是命的实质。
何谓动植物的生存动力？
动物体内精气转化,也就是能量的转化过程称之为生存动力。
什么是生命？
人的生命就是指人的精、气、神。精气是人体生命的动力源：精气足则生命活动正常。精、气、神三气，可以互相转化，转化既是气化，气化产生气机，气化过程也是能量转化过程，气化产生动力，这个动力的大小就是生存能力和动力。精、气、神三气的转化过程就是生命。
《素问·天元纪大论》所说的："物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神。”又如《素问·移精变气论》所说的:“得神者昌,失神者亡” 中的神,乃生命力盛衰的外在表现。即在中医诊断学中，一般所指的“神气”。
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精、气、神，称其为人生之“三宝”。
神气是精气与一切生命活动的主宰者——神气，命也。
上边讲的是什么是“命”。那么“命门”在哪呢？
“命门者，目也”。
“命门”一词,最早见于《内经》系指眼睛而言。如《灵枢·根结》说:“太阳根于至阴,结于命门，命门者，目也”。
这里的“太阳”，指太阳穴。这里的“目”指眼睛和印堂穴(气功界讲的天目穴)。
神气是精气与一切生命活动的主宰者——神气就是人的生命之气——就是人的命。命出入之门既是命门。是“门”就能开和关；眼睑的张和闭就是命之门的开与合。闭目养神就是“关门”留神气在窠，这也是人们常说的：“养精蓄锐”。
, 百拇医药
为什么说“命门者，目也”？
西医称：
“据估计，在人恼的全部信息中，大约95%以上来自视觉系统，因而眼无疑是人体最重要的感觉器官。”从《视觉传导通路》解剖示意图中可见眼神经占据大脑后部的大部分“板块”。
可见，只要保证眼睛的健康，就可保证大脑的健康。眼是头部最主要的器官。
中医讲：
眼睛司视觉,《脉要精微论》说：“夫精明者，所以识万物，别黑白，审长短”这里的“精明”指眼睛。
命门乃是命之出入之处，中医理论阐明了眼就是人体神气出入之处。
中医也明确地讲明了眼与脏腑和经络的关系，阐明了眼睛的重要地位：
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《素问·金匮真言论》说：“肝开窍于目”。肝藏血，眼赖肝血濡养才能发挥视觉功能。故《素问·五脏生成篇》说：“肝受血而能视”。《灵枢·脉度》说：“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”
眼与五脏和脑皆有关系，眼不仅与肝关系密切,与五脏六腑皆有关。《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系。上属于脑。”这里的骨、筋、血、气、肌肉,实际上指的是肾、肝、心、肺、脾。可见眼与五脏和脑的关系都很密切。
以上指出人的神气之“所”是眼睛——精之窠为眼。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为睛……。”直接分布于目的经脉就有十条之多。所以《素问·五脏生成篇》说：“诸脉者,皆属于目。”
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气功界对眼睛的认识：
气功界对眼睛修炼的要求是：肉眼通 天眼通 慧眼通 法眼通 佛眼通 。气功界对眼睛为什么有这样要求？因为眼睛是神气出入的门户，气功师是用神气行使法术的：天目穴通是法眼和佛眼通的标识。所以命门也应该包括印堂穴。眼睛能通到这种程度，是气化、气化、再气化的结果。
人们在夜间可看到很多动物从两眼射出的两束亮光，这是神光。人的眼睛也应如此，但是很少有人能够做到这一点，原因是不懂修炼。
从成语中可看出眼睛的传神作用(别忘了，神气就是命)：
眼高手低 眼花缭乱 眼见为实 眼疾手快 眼前利益 眼色 眼神 眼睁睁 眼中钉 眼不见心不烦。 眼观六路耳听八方。 眼明手快 眼花耳热。人们都说：“眼睛是心灵的窗户”，一点不假!
那么，为什么出现那么多的命门学说呢？
“命门”穴名称的误导:认为“命门”穴就是人的要隘之处——神气出入之处!这就是一些古人、今人，对“命门”在哪，几种错误认识的根源。
肾俞、命门是对人体的健康起着重大作用的两个穴位：此处是气机、精气转化、上下通畅的要隘之处。古人在治疗过程中发现它的重要性，就误认为真是命门!!
是“门”就能开和关；眼睑的张和闭就是命之门的开与合。闭目养神就是“关门”留神气在窠，这也是人们常说的：“养精蓄锐”。
其实“命门者，目也”。, 百拇医药
何谓命？动植物生存的能力称之为命。
命就是有形之精气气化成无形之精气和无形之神气。支配人生命的主要是无形之神气，神气就是命的实质。
何谓动植物的生存动力？
动物体内精气转化,也就是能量的转化过程称之为生存动力。
什么是生命？
人的生命就是指人的精、气、神。精气是人体生命的动力源：精气足则生命活动正常。精、气、神三气，可以互相转化，转化既是气化，气化产生气机，气化过程也是能量转化过程，气化产生动力，这个动力的大小就是生存能力和动力。精、气、神三气的转化过程就是生命。
《素问·天元纪大论》所说的："物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神。”又如《素问·移精变气论》所说的:“得神者昌,失神者亡” 中的神,乃生命力盛衰的外在表现。即在中医诊断学中，一般所指的“神气”。
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精、气、神，称其为人生之“三宝”。
神气是精气与一切生命活动的主宰者——神气，命也。
上边讲的是什么是“命”。那么“命门”在哪呢？
“命门者，目也”。
“命门”一词,最早见于《内经》系指眼睛而言。如《灵枢·根结》说:“太阳根于至阴,结于命门，命门者，目也”。
这里的“太阳”，指太阳穴。这里的“目”指眼睛和印堂穴(气功界讲的天目穴)。
神气是精气与一切生命活动的主宰者——神气就是人的生命之气——就是人的命。命出入之门既是命门。是“门”就能开和关；眼睑的张和闭就是命之门的开与合。闭目养神就是“关门”留神气在窠，这也是人们常说的：“养精蓄锐”。
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为什么说“命门者，目也”？
西医称：
“据估计，在人恼的全部信息中，大约95%以上来自视觉系统，因而眼无疑是人体最重要的感觉器官。”从《视觉传导通路》解剖示意图中可见眼神经占据大脑后部的大部分“板块”。
可见，只要保证眼睛的健康，就可保证大脑的健康。眼是头部最主要的器官。
中医讲：
眼睛司视觉,《脉要精微论》说：“夫精明者，所以识万物，别黑白，审长短”这里的“精明”指眼睛。
命门乃是命之出入之处，中医理论阐明了眼就是人体神气出入之处。
中医也明确地讲明了眼与脏腑和经络的关系，阐明了眼睛的重要地位：
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《素问·金匮真言论》说：“肝开窍于目”。肝藏血，眼赖肝血濡养才能发挥视觉功能。故《素问·五脏生成篇》说：“肝受血而能视”。《灵枢·脉度》说：“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣。”
眼与五脏和脑皆有关系，眼不仅与肝关系密切,与五脏六腑皆有关。《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系。上属于脑。”这里的骨、筋、血、气、肌肉,实际上指的是肾、肝、心、肺、脾。可见眼与五脏和脑的关系都很密切。
以上指出人的神气之“所”是眼睛——精之窠为眼。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为睛……。”直接分布于目的经脉就有十条之多。所以《素问·五脏生成篇》说：“诸脉者,皆属于目。”
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气功界对眼睛的认识：
气功界对眼睛修炼的要求是：肉眼通 天眼通 慧眼通 法眼通 佛眼通 。气功界对眼睛为什么有这样要求？因为眼睛是神气出入的门户，气功师是用神气行使法术的：天目穴通是法眼和佛眼通的标识。所以命门也应该包括印堂穴。眼睛能通到这种程度，是气化、气化、再气化的结果。
人们在夜间可看到很多动物从两眼射出的两束亮光，这是神光。人的眼睛也应如此，但是很少有人能够做到这一点，原因是不懂修炼。
从成语中可看出眼睛的传神作用(别忘了，神气就是命)：
眼高手低 眼花缭乱 眼见为实 眼疾手快 眼前利益 眼色 眼神 眼睁睁 眼中钉 眼不见心不烦。 眼观六路耳听八方。 眼明手快 眼花耳热。人们都说：“眼睛是心灵的窗户”，一点不假!
那么，为什么出现那么多的命门学说呢？
“命门”穴名称的误导:认为“命门”穴就是人的要隘之处——神气出入之处!这就是一些古人、今人，对“命门”在哪，几种错误认识的根源。
肾俞、命门是对人体的健康起着重大作用的两个穴位：此处是气机、精气转化、上下通畅的要隘之处。古人在治疗过程中发现它的重要性，就误认为真是命门!!
是“门”就能开和关；眼睑的张和闭就是命之门的开与合。闭目养神就是“关门”留神气在窠，这也是人们常说的：“养精蓄锐”。
其实“命门者，目也”。, 百拇医药