从李东垣的成名方“补中益气汤”看其对中医基础理论的误导之处
[原创]从李东垣的成名方“补中益气汤”看其对中医基础理论的误导之处
补中益气汤的原方组成，我已经记不起来了。但其中的君药是黄芪，却是记得的，还提出了量大就是君的“著名理论”，这是其一；其中是很重视柴胡的，也是记得的，说柴胡是从左升，并且，柴胡也不是味苦的了，还为此专门作了《珍珠囊药性赋》，专论药物上下升降之理，可见其对柴胡的重视程度，此其二；其中又特别重视重视升麻一味，给人的印象更是深刻，顾名思义，“升麻”中不是有一个“升”字吗，当然主升，不过不是从左升，而是从右升了——柴胡的从左升是入肝经，合于春气，药物的归经之说，也来自李东垣，真是大家了，但升麻的从右升，又不知何说使然，书中未表，劝大家不要烦心去猜，否则就是自讨苦吃，这算是第三。
我的印象中，就这三个比较深刻!大家想想，还有什么漏下的没有？
附：
《神农本草经》：柴胡味苦平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。
——原来与芍药、大黄的性味、功用相近，而性更和平，主“肠胃中结气”，可以“推陈致新”的。故可以治“阴虚则内热”的少阳病。
《神农本草经》：芍药味苦平。主邪气腹痛，除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气。
——后人反谓“味酸”而主收敛进而止汗者，不明阴阳之理，凭空杜撰而已，不明白的，可参本论坛“理论争鸣”中7月31日发贴的“试 论 桂 枝 汤 与 建 中 汤 的“中和”之 义——兼解‘阳明者，胃中寒’之证治”一文，相信大家会恍然大悟，“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒!”
《神农本草经》：大黄味苦寒。主下淤血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮，宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水杀(御览，此下有道字)，调中化食，安和五脏。
——大黄，与上两位味同：皆苦；而性略异，此寒。所谓大同，又有小异。大同，则可以相提并论，见下文。小异，则功力不等：大黄主太阴(阳明)，大泻其阴，则自汗出者愈；芍药主太阳，中和其不平之阴，则汗自出者止；柴胡主少阳，“阴阳俱虚竭”，小柴胡汤稍稍和之其阴，而不令大下，大柴胡汤则略峻猛，在所不忌。
《伤寒论》：少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语。
《伤寒论》：太阴为病脉弱，其人续自便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。
——大黄、芍药的相提并论，可见仲景之意。
是李东垣数典忘宗了!恕后生数典忘祖了!该死，该死!!, http://www.100md.com
补中益气汤的原方组成，我已经记不起来了。但其中的君药是黄芪，却是记得的，还提出了量大就是君的“著名理论”，这是其一；其中是很重视柴胡的，也是记得的，说柴胡是从左升，并且，柴胡也不是味苦的了，还为此专门作了《珍珠囊药性赋》，专论药物上下升降之理，可见其对柴胡的重视程度，此其二；其中又特别重视重视升麻一味，给人的印象更是深刻，顾名思义，“升麻”中不是有一个“升”字吗，当然主升，不过不是从左升，而是从右升了——柴胡的从左升是入肝经，合于春气，药物的归经之说，也来自李东垣，真是大家了，但升麻的从右升，又不知何说使然，书中未表，劝大家不要烦心去猜，否则就是自讨苦吃，这算是第三。
我的印象中，就这三个比较深刻!大家想想，还有什么漏下的没有？
附：
《神农本草经》：柴胡味苦平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。
——原来与芍药、大黄的性味、功用相近，而性更和平，主“肠胃中结气”，可以“推陈致新”的。故可以治“阴虚则内热”的少阳病。
《神农本草经》：芍药味苦平。主邪气腹痛，除血痹，破坚积寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气。
——后人反谓“味酸”而主收敛进而止汗者，不明阴阳之理，凭空杜撰而已，不明白的，可参本论坛“理论争鸣”中7月31日发贴的“试 论 桂 枝 汤 与 建 中 汤 的“中和”之 义——兼解‘阳明者，胃中寒’之证治”一文，相信大家会恍然大悟，“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒!”
《神农本草经》：大黄味苦寒。主下淤血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮，宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水杀(御览，此下有道字)，调中化食，安和五脏。
——大黄，与上两位味同：皆苦；而性略异，此寒。所谓大同，又有小异。大同，则可以相提并论，见下文。小异，则功力不等：大黄主太阴(阳明)，大泻其阴，则自汗出者愈；芍药主太阳，中和其不平之阴，则汗自出者止；柴胡主少阳，“阴阳俱虚竭”，小柴胡汤稍稍和之其阴，而不令大下，大柴胡汤则略峻猛，在所不忌。
《伤寒论》：少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语。
《伤寒论》：太阴为病脉弱，其人续自便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。
——大黄、芍药的相提并论，可见仲景之意。
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