论文背景：本论文是2001年6月在武汉召开的“第三次新世纪优秀特色专科名医学术交流会”的交流论文，发表在《中国医药科技优秀论文荟萃》一书；2002年本论文又被香港国际传统医学研究会等主办的《世界名医论坛杂志》第三期录用，并颁发优秀论文证书。

    我治疗中风病，经潜心研究，实践证明，似乎有些体会可谈。理论上以魂魄与肝肺关系立论；辩证上注重魂魄病理变化与中风常规证型之间的从属关系；以气血逆乱，魂飞魄散，痰瘀阻络为病机；治疗上以豁痰逐瘀，复魄还魂，镇肝补肺贯穿始终；并自拟复魄还魂汤加减，与中医常规方法比较，具有简便快捷之效。

    一、论魂议魄，说肝释肺。经云：“肝藏魂，肺藏魄”(《素问·宣明五气篇》)。魂魄生来俱有，与元神之府脑，藏神之心，藏志之肾，关系尤为密切。唐·孔颖达正义曰：“人之生也，始变化为形，形之灵者曰魄，魄内自有阳气，气之神曰魂。”魄附体之运动，魂随神之往来。魂得阴血之濡养而聚，魄得阳气之培充而壮，气充血旺则魂聚魄壮。随气血运行达于全身，有神现之象而无实质之体。正如《祭义》曰：“两字皆从鬼者，魂魄不离形质，而非形质也，形质亡而魂魄存，是人所以归也。”魂者，附气之神，属阳。谓精神性识，渐有所知，皆魂之用也。《文始真经·四符篇》曰：“凡造化所妙皆吾魂。”其实指人精神活动中的一种本能感觉，《类经》曰：“魂之为言，如梦寐恍惚变幻游行之境皆是。”如温度的感觉，视物的远近，声音的变异，听觉的变异，平衡觉的调节等。魄者，附体之神，属阴，谓初生之时，耳目心识，手足运动，啼呼为声皆为魄之用也，《文始真经·四符篇》曰：“凡造化所有皆吾魄。”其实指人的肢体器官的本能运动，《类经》曰“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”如：听觉、视觉、排便、手握、足走等。魂藏魄用，精聚神清，则神清气爽、精神聪慧 ......