关于阴阳五行的一点思考
一、关于阴阳五行的一点思考
阴阳五行在中医院校的教材中，多被写成古人在对宇宙万事万物进行取象比类后而作的抽象性概括，是一种符号，一种代号。八卦也是如此。本人也一直这么理解，好象也没觉得有何不妥。
但临证多了，再回头看看这个理论，好象有新的认识，但也说不上来。因为对一切神秘事物都感兴趣，上学期间对易经六爻等也作了一些体认，按图索骥，也有不少应验的。越发对阴阳五行的实质产生了强烈的探索欲。
其间又接触了气功、道学，及藏密，虽是一知半解，但综合方方面面的信息，更确信古人的阴阳五行可能不仅仅是一种符号，一种代号，而是古人在功态中的一种体认，一种把握，为了他人能够理解，而将之笔之于端，但这在我们学中医的或前人或后人看来再普通不过的阴阳五行，在以文字表述的过程中，可能并不是那么一帆风顺的。因此在今天的我们看来，古人对阴阳五行的描述怎么不是很成系统的。
《道德经》洋洋五千言，内容涉及方方面面，现代人从社会学、人事学、医学等各个角度都能研究出一大堆东东来，本人也宁愿相信是老子本人在高级功态下对整个宇宙、社会及人类、人体的一种整体把握，因此怎么样都说得通。书中讲到：道生一，一生二，二生三，三生万物。一般认为，其中之“二”，即相当于阴阳，“三”中即有五行的影子，以本人的粗浅理解结合古人所谓“聚则成形，散则为气”，则有：宇宙原是混沌一气，此气原有能动，在动中即分出清浊二气来(这二气即阴阳二气，已初具五行中“水”“火”的之态)，二气相互作用，则又化出中间状态，在五行称为“土”，二气与“土”这个中气再相互作用，则又化出“金”“木”来。于是五行全备，由是再交相作用，而万物渐成。
以现代语言来解，或可理解为不同波长的光，而光本也是宇宙世界的基本属性，五行就是五种不同波长的“光”，古人在功态中体认到万物均有这五种“光”，但又不是每样事物都同时具有，每有偏重，如白光就取名为金，黄光就取名为土，青(绿)光就取名为木，黑光就取名为水，红光就取名为火，于是五行即备。而阴阳则较五行更为高级，更为原始，更为基本。这也好象现代科学将某种物质无限分割一样，最后总要到分子，再下是原子，再下就是原子内部的电子与质子。而现代物理的一些新认识则为阴阳注入了现代科技的涵义：正粒子与负粒子，正物质与反物质，不都是阴阳吗？不都可以用阴阳来解释吗？
因此，也不是古人比我们高明多少，而是认识事物的途径不一样罢了。
此篇臆说写于2003-11-14。因嫌不佳，当时未呈上来，准备再加工后发上来，但时日已久，也没有改动，于是本着“敝帚自珍”，发上来，请诸位仁者指教一二。, 百拇医药
阴阳五行在中医院校的教材中，多被写成古人在对宇宙万事万物进行取象比类后而作的抽象性概括，是一种符号，一种代号。八卦也是如此。本人也一直这么理解，好象也没觉得有何不妥。
但临证多了，再回头看看这个理论，好象有新的认识，但也说不上来。因为对一切神秘事物都感兴趣，上学期间对易经六爻等也作了一些体认，按图索骥，也有不少应验的。越发对阴阳五行的实质产生了强烈的探索欲。
其间又接触了气功、道学，及藏密，虽是一知半解，但综合方方面面的信息，更确信古人的阴阳五行可能不仅仅是一种符号，一种代号，而是古人在功态中的一种体认，一种把握，为了他人能够理解，而将之笔之于端，但这在我们学中医的或前人或后人看来再普通不过的阴阳五行，在以文字表述的过程中，可能并不是那么一帆风顺的。因此在今天的我们看来，古人对阴阳五行的描述怎么不是很成系统的。
《道德经》洋洋五千言，内容涉及方方面面，现代人从社会学、人事学、医学等各个角度都能研究出一大堆东东来，本人也宁愿相信是老子本人在高级功态下对整个宇宙、社会及人类、人体的一种整体把握，因此怎么样都说得通。书中讲到：道生一，一生二，二生三，三生万物。一般认为，其中之“二”，即相当于阴阳，“三”中即有五行的影子，以本人的粗浅理解结合古人所谓“聚则成形，散则为气”，则有：宇宙原是混沌一气，此气原有能动，在动中即分出清浊二气来(这二气即阴阳二气，已初具五行中“水”“火”的之态)，二气相互作用，则又化出中间状态，在五行称为“土”，二气与“土”这个中气再相互作用，则又化出“金”“木”来。于是五行全备，由是再交相作用，而万物渐成。
以现代语言来解，或可理解为不同波长的光，而光本也是宇宙世界的基本属性，五行就是五种不同波长的“光”，古人在功态中体认到万物均有这五种“光”，但又不是每样事物都同时具有，每有偏重，如白光就取名为金，黄光就取名为土，青(绿)光就取名为木，黑光就取名为水，红光就取名为火，于是五行即备。而阴阳则较五行更为高级，更为原始，更为基本。这也好象现代科学将某种物质无限分割一样，最后总要到分子，再下是原子，再下就是原子内部的电子与质子。而现代物理的一些新认识则为阴阳注入了现代科技的涵义：正粒子与负粒子，正物质与反物质，不都是阴阳吗？不都可以用阴阳来解释吗？
因此，也不是古人比我们高明多少，而是认识事物的途径不一样罢了。
此篇臆说写于2003-11-14。因嫌不佳，当时未呈上来，准备再加工后发上来，但时日已久，也没有改动，于是本着“敝帚自珍”，发上来，请诸位仁者指教一二。, 百拇医药