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和尚与梳
http://www.100md.com 2005年9月1日 德明中医
     和尚与梳 来源:佛山晚报

    责编:阿翁

    2004-03-20 12:06

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    余福智(禅城区)

    和尚没有梳。和尚不必有梳。

    朋友问到要某物,自己又没有,广府人会苦笑着说:“呢回你真系问和尚借梳啦。”

    问和尚借梳,可能因为不知对方是和尚,欠调查研究。据理论说,这是犯了主观主义的错误。

    问和尚借梳,也可能明知对方是和尚,却连和尚不必有梳的观念都没有。无须据什么理论,可以直说,此人愚钝无知。
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    我们现在假设有所寺院发生了这么回事:某施主来问某和尚借梳,和尚答以没有梳,施主很失望。寺院主持看在眼里,转头就召集全寺僧人大会,宣布以后所有和尚都必须随身带着梳。读者诸君,你们觉得在理么?

    你们一定觉得我这假设荒谬,不屑回应。

    其实我也知道这假设荒谬。之所以这样假设,是因为我看到有些荒谬事和监和尚带梳属于同类项,而大家却一本正经地贯彻执行,或者看着别人年复一年贯彻执行却无动于衷。

    刘力红在《思考中医》里说:“过去中医晋升职称,在语言方面你可以考外语也可以考医古文,这两门是任你选择的。这样有个好处,你传统钻得深,你无暇顾及外语,你可以考古文。反过来呢?你的现代化专注得好,你的外文当然很棒,那你就考外语吧。……我想干领导的,制定政策的,你必须换一个角度,从前你是专家,现在你不能再是专家,你需要做的就是设法营造出这么一个环境,让搞现代的有奔头,让搞传统的也有奔头。……可现在的情况不同了,中医考古文不再作数,你要想晋升职称必须考外语,否则,即使你的中医再棒,你也别想升主任、升教授。”
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    肯去钻研传统中医理论的人只占极少数,不妨把他们比作芸芸众生中的“和尚”。中医传统理论深奥,又经受百年来的世潮冲击,许多经典的原意已经被有意无意地歪曲了,至少是浅薄化了。“和尚”们为披寻原意,必须“青灯黄卷”,“爬罗剔抉,括垢磨光”,付出整个一生。在他们的研究领域,外语根本起不到作用。要他们外语“过关”,不是类于监和尚带梳么?———监和尚带梳只给和尚添些不便,而监中医传统理论研究者外语过关,却是在分散他们的精力,后果坏得多了。

    医学界有个倾向,就是扶西医、挤中医。西医治死了一万人,顶多只能算某些个医生出错;而中医出了点把事,那就是中医整个“不科学”的错了。上世纪二三十年代,政府更曾公然宣布取缔中医。这是一股时潮。在中国被列强打败了之后,中国的阿Q们剪掉辫子,穿上西服,俨然又是一条条好汉,可惜没有补钙,膝盖骨依旧软,才从朝王公大人的方向爬起来,又扑通一声朝洋人跪下去了。“世界是多元的”,“世界要有分工”,“中西应该互补”,这些本来是极简单明显的事实和道理,然而许多人就是不能面对。

    刘力红真讲得好:中医在辅助的技术手段上比不上西方,不能因此推论中医理论也落后于西方。中医从天人合一的角度全面理解生命,并因此而产生独特的诊断手段,和西医是互补的。我们中国人应该直起腰来和西方平起平坐才是。

    中医作为“和尚”不带外语那“梳”,应该得到认可。中医之外,许多人其实也是“和尚”,同样应该允许他们不带“梳”———当然,如果和尚自己喜欢带梳,那是他个人的自由,也没坏处。, 百拇医药