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2005年9月1日
《周易》与中医
李申
中医的源泉是什么
历代以来，不少人主张医源于巫，中医也源于巫。比如古代的医字就从巫：毉，后来才从酒：醫。孔子说过“不可以作巫医”的话，《山海经》上记载，巫也管医药。《世本》也说：“巫彭作医”。于是就认为，古代巫也就是医，医也就是巫，巫是医的源泉。
然而对中国古代神话研究有素的袁珂先生在注解《山海经》的时候却指出：“诸巫所操之主业，实巫而非医也”，“非可以因为‘百药爰在’语遂以医职替巫职也”({山海经校注》，上海古籍出版社，1983年，397页)。
在文明发展的某个阶段，宗教意识不仅笼罩，而且渗透到社会生活的各个方面。那时候，唯有神职人员才是社会上唯一有文化的阶层。如果把这个时代作为人类文明的开端和源头，那么不仅是医，而且是一切文化，都源于巫：音乐舞蹈源于巫，文学艺术源于巫，哲学、科学源于宗教，也是源于巫。这正是许多学者的看法。
那么，巫又源于什么呢?是不是人类天生就有巫，巫无所谓起源，就象人的头无所谓起源一样呢?有人说，不是的，宗教是人类发展到一定阶段上的产物，人类起始并没有宗教。所以关于宗教起源的问题曾吸引了许多学者的精力。那么，在人类没有宗教的那个阶段，是否有医，有药呢?回答是肯定的，有医疗 ......
李申
中医的源泉是什么
历代以来，不少人主张医源于巫，中医也源于巫。比如古代的医字就从巫：毉，后来才从酒：醫。孔子说过“不可以作巫医”的话，《山海经》上记载，巫也管医药。《世本》也说：“巫彭作医”。于是就认为，古代巫也就是医，医也就是巫，巫是医的源泉。
然而对中国古代神话研究有素的袁珂先生在注解《山海经》的时候却指出：“诸巫所操之主业，实巫而非医也”，“非可以因为‘百药爰在’语遂以医职替巫职也”({山海经校注》，上海古籍出版社，1983年，397页)。
在文明发展的某个阶段，宗教意识不仅笼罩，而且渗透到社会生活的各个方面。那时候，唯有神职人员才是社会上唯一有文化的阶层。如果把这个时代作为人类文明的开端和源头，那么不仅是医，而且是一切文化，都源于巫：音乐舞蹈源于巫，文学艺术源于巫，哲学、科学源于宗教，也是源于巫。这正是许多学者的看法。
那么，巫又源于什么呢?是不是人类天生就有巫，巫无所谓起源，就象人的头无所谓起源一样呢?有人说，不是的，宗教是人类发展到一定阶段上的产物，人类起始并没有宗教。所以关于宗教起源的问题曾吸引了许多学者的精力。那么，在人类没有宗教的那个阶段，是否有医，有药呢?回答是肯定的，有医疗 ......