“芝诺悖论”未了
通过和各位老师关于“芝诺悖论”的探讨，学生斗胆终结出一个简单的定律，原来的
论述不严谨，现稍做修改
红箱定律：“如果用第一次划分整体的各部份不可以充分解释整体，那么继续划分同
样不可以解释整体”
用数学模式表示就是：如果0.25+0.25≠1，那么(0.125+0.125)+(0.125+0.125)≠1，依次类推。将这一模式称为：“不归一模式”
由这个定律同样可以推出：“如果用第一次划分整体的各部份可以充分解释整体，那么
同样划分可以继续解释整体”
用数学模式表示就是：如果0.5+0.5=1,那么(0.25+0.25)+(0.25+0.25)=1
将这一模式称为：“归一模式”
中医解释人体的方法就是“归一模式”，0.5+0.5=1，并且在此基础上用
1/6+1/6+1/6+1/6+1/6+1/6=1进一步的解释。
而西医现在却出现这样的一个情况：……0.01+0.01+0.01+0.01……≠1
于是就……0.001+0.001+0.001+0.001……
会不会是因为一开始的0.1≠1造成的？？会不会是“不归一模式”？？
西医会说0.001是为了更精确的解释0.01，这是西医0.001的真正理由吗？还
是因为0.01解释不了整体而不得不0.001？这是西医是否为悖论的关键，
其实这个定律实在不是什么新玩意儿，三七老师引用内经里的论述早已说明：
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。
知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。
知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
此之谓欤？
佛法里也有类似的论述：
“佛虽去世，法仪末改，谓正法时；佛去世久，道华讹替，谓像法时；转复微末，谓末法时。”
学生只是不敢辜负古人，稍加权释而已。, http://www.100md.com
论述不严谨，现稍做修改
红箱定律：“如果用第一次划分整体的各部份不可以充分解释整体，那么继续划分同
样不可以解释整体”
用数学模式表示就是：如果0.25+0.25≠1，那么(0.125+0.125)+(0.125+0.125)≠1，依次类推。将这一模式称为：“不归一模式”
由这个定律同样可以推出：“如果用第一次划分整体的各部份可以充分解释整体，那么
同样划分可以继续解释整体”
用数学模式表示就是：如果0.5+0.5=1,那么(0.25+0.25)+(0.25+0.25)=1
将这一模式称为：“归一模式”
中医解释人体的方法就是“归一模式”，0.5+0.5=1，并且在此基础上用
1/6+1/6+1/6+1/6+1/6+1/6=1进一步的解释。
而西医现在却出现这样的一个情况：……0.01+0.01+0.01+0.01……≠1
于是就……0.001+0.001+0.001+0.001……
会不会是因为一开始的0.1≠1造成的？？会不会是“不归一模式”？？
西医会说0.001是为了更精确的解释0.01，这是西医0.001的真正理由吗？还
是因为0.01解释不了整体而不得不0.001？这是西医是否为悖论的关键，
其实这个定律实在不是什么新玩意儿，三七老师引用内经里的论述早已说明：
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。
知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。
知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
此之谓欤？
佛法里也有类似的论述：
“佛虽去世，法仪末改，谓正法时；佛去世久，道华讹替，谓像法时；转复微末，谓末法时。”
学生只是不敢辜负古人，稍加权释而已。, http://www.100md.com