谁该为流浪乞讨人员救治埋单
据《人民日报》报道，近期实施的《河南省城市生活无着落的流浪乞讨人员救助管理规定》明确规定，救治城市流浪乞讨人员中的危重病人、精神病人和传染病人，将由政府埋单。以政府的形式明确流浪乞讨人员的救治经费来源，在全国并不多见。
救死扶伤，是医护人员的天职，是医院绕不开的道义。但仅仅依赖道义解决流浪乞讨人员的救治问题，医院显然也不堪承受其责任之重。
从道义上讲，人无贵贱之分，生命更无贵贱之别。无论何时、何地、何种情况下，医院都应把生命放在至高的位置。然而，在改革进一步深化、市场经济日益发展的今天，经济利益和道义的矛盾也日渐显现。由于经济利益的驱动，医院和医务人员的“义利观”严重错位，医德滑坡，一些医院竟把金钱作为衡量生命贵贱的标准和实施救治道义的砝码。不久前，发生在西安的“120”敷衍救治导致流浪汉街头死亡的惨剧，就是一个典型的“样本”。120急救车为什么两度到场两度不肯予以施救？医务人员为什么对生命如此漠视？原因就在于病卧街头的流浪汉身无分文，医院收治这样的病人不仅不能给自己带来一点经济利益，还会凭空给自己带来经济负担。
每当类似我们都不想看到的事件发生之后，公众和社会舆论更多是对医院不仁不义、漠视生命的谴责，对于相关人员处理的关注，却忽略了一个最不应忽略的问题：医院到底有没有责任为流浪乞讨人员救治埋单？这恐怕才是问题的本质和防止此类惨剧不再重演的关键所在。
社会的温馨和谐、文明进步，需要道义的支撑，更需要一系列规范有序、行之有效的制度来保证。医院虽然作为一个公共医疗卫生机构，但它的责任不是无限的，解决城市流浪乞讨人员救治问题，我们不能长期依赖医院的道义，让医院为流浪乞讨人员救治费用埋单，这既不现实也不合理，必须明确政府的责任，完善相应的制度，保障救治经费来源。责任归责任，道义归道义。医院的道义代替不了政府的责任。政府为救治费用埋单，才是破解城市流浪乞讨人员救治问题的根本途径。(纪卓瑶), 百拇医药
救死扶伤，是医护人员的天职，是医院绕不开的道义。但仅仅依赖道义解决流浪乞讨人员的救治问题，医院显然也不堪承受其责任之重。
从道义上讲，人无贵贱之分，生命更无贵贱之别。无论何时、何地、何种情况下，医院都应把生命放在至高的位置。然而，在改革进一步深化、市场经济日益发展的今天，经济利益和道义的矛盾也日渐显现。由于经济利益的驱动，医院和医务人员的“义利观”严重错位，医德滑坡，一些医院竟把金钱作为衡量生命贵贱的标准和实施救治道义的砝码。不久前，发生在西安的“120”敷衍救治导致流浪汉街头死亡的惨剧，就是一个典型的“样本”。120急救车为什么两度到场两度不肯予以施救？医务人员为什么对生命如此漠视？原因就在于病卧街头的流浪汉身无分文，医院收治这样的病人不仅不能给自己带来一点经济利益，还会凭空给自己带来经济负担。
每当类似我们都不想看到的事件发生之后，公众和社会舆论更多是对医院不仁不义、漠视生命的谴责，对于相关人员处理的关注，却忽略了一个最不应忽略的问题：医院到底有没有责任为流浪乞讨人员救治埋单？这恐怕才是问题的本质和防止此类惨剧不再重演的关键所在。
社会的温馨和谐、文明进步，需要道义的支撑，更需要一系列规范有序、行之有效的制度来保证。医院虽然作为一个公共医疗卫生机构，但它的责任不是无限的，解决城市流浪乞讨人员救治问题，我们不能长期依赖医院的道义，让医院为流浪乞讨人员救治费用埋单，这既不现实也不合理，必须明确政府的责任，完善相应的制度，保障救治经费来源。责任归责任，道义归道义。医院的道义代替不了政府的责任。政府为救治费用埋单，才是破解城市流浪乞讨人员救治问题的根本途径。(纪卓瑶), 百拇医药