以《爱经》为代表的性爱著作
东方人对性爱的研究并不比西方人晚，除了古代中国在公元前就出现了《素女经》和《易经》、八卦中的性内容外，长沙马王堆汉墓出土的竹简《十问》《合阴阳》《天下至道谈》等大致也是在这时期完成的。印度也是东方的文明古国之一，是一个视性爱为神圣悦乐的国家，古印度的一些性文学艺术价值更为突出，像一串串光彩夺目的珍珠，照耀着历史发展的道路。
印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《爱经》为代表；三是故事集，通常取名"夜谈"或"夜话"，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。
在世界文学史上，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》十分有名。这两大史诗当然不是什么色情作品，但其中也有不少性的内容。
从总体来看，印度的第一部性爱著作是《爱经》，也有译为《印度爱经》《卡玛箴言集》的。这是研究印度文化史的最重要的文献资料之一，也是世界性文化史的经典著作之一。
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《爱经》的作者是婆蹉衍那，书中引述苏婆那那薄伽、薄婆毗耶等人的意见，可推知此书成于公元4至5世纪之间。这个时期正是印度社会从古代奴隶制向封建制转变之际，商业繁荣，市民阶级出现，成为城市文化的主体。这在《爱经》中多有呈现，也是这一类以享乐为主要目的的性文学书籍出现的时代与社会背景。
印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。但是，和大多数国家关于性的观念有所不同的是，在印度，性不仅被认为是正常的和必需的，更被看成是神圣的。它被作为宇宙的人类衍生物及印度的宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质的联合体、作为湿婆和拜力神交合的象征，也就是说，性创造了世界。正因为古代印度人把性提到这么一个高度，所以从这一高度出发的《爱经》，成为印度文化传统中的基础部分和印度著作中的伟大经典。
作者在《爱经》中叙述了怎样求婚，怎样保持良好的婚姻生活，怎样保持忠贞；他赞赏由爱情缔结的婚姻，他在书中告诉女人，怎样才能满足丈夫正常的、全部的性要求，从而使性爱升华。在很多方面，这也是针对情人的，无论妻子或情人都应该满足男子的性要求，同时男子也应该尽自己所能使女方快乐。
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在印度，公元10世纪前后曾流行一种"讽谏谈"的书。书中故事趣味性很强，有不少性内容，文字通俗，且寓有深意，所以一般民众都乐于阅读，流传甚广，社会影响很大。在诸多"夜话"中，夏利卡沙布达蒂所著的《鹦鹉七十夜谈》是很有代表性的。故事情节是：
有个商人将外出经商70天，他很不放心在这70天中青春年少的妻子会不会红杏出墙。他思考良久决定把监视妻子的任务交给他平时最宠爱的聪明的鹦鹉。商人之妻布拉巴娣是一个美妇人，丈夫离家时，她不耐空闺寂寞，每到黄昏就显得心神不定。当地的太子见到她的美色，十分倾心，派女官来致意，向她献殷勤，并邀她幽会。布拉巴娣十分动心，一次次地要去，但一次次地被鹦鹉阻拦。鹦鹉或是以伦理观念劝告她，或是教她以平息欲火的方法，或是以有关性的问题来难为她，或是讲故事以讽喻她，在最后"大堤"即将决口的紧急关头，鹦鹉又采取断然措施干扰了太子和她的约会。丈夫回来了，鹦鹉幸未辱命，向主人报告妇人安好无事。, http://www.100md.com
印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《爱经》为代表；三是故事集，通常取名"夜谈"或"夜话"，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。
在世界文学史上，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》十分有名。这两大史诗当然不是什么色情作品，但其中也有不少性的内容。
从总体来看，印度的第一部性爱著作是《爱经》，也有译为《印度爱经》《卡玛箴言集》的。这是研究印度文化史的最重要的文献资料之一，也是世界性文化史的经典著作之一。
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《爱经》的作者是婆蹉衍那，书中引述苏婆那那薄伽、薄婆毗耶等人的意见，可推知此书成于公元4至5世纪之间。这个时期正是印度社会从古代奴隶制向封建制转变之际，商业繁荣，市民阶级出现，成为城市文化的主体。这在《爱经》中多有呈现，也是这一类以享乐为主要目的的性文学书籍出现的时代与社会背景。
印度人认为，性是生活中最自然、最美好的事情，婆蹉衍那所强调的性的至高无上的愉悦正是当时社会观点的一种集中表现。但是，和大多数国家关于性的观念有所不同的是，在印度，性不仅被认为是正常的和必需的，更被看成是神圣的。它被作为宇宙的人类衍生物及印度的宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质的联合体、作为湿婆和拜力神交合的象征，也就是说，性创造了世界。正因为古代印度人把性提到这么一个高度，所以从这一高度出发的《爱经》，成为印度文化传统中的基础部分和印度著作中的伟大经典。
作者在《爱经》中叙述了怎样求婚，怎样保持良好的婚姻生活，怎样保持忠贞；他赞赏由爱情缔结的婚姻，他在书中告诉女人，怎样才能满足丈夫正常的、全部的性要求，从而使性爱升华。在很多方面，这也是针对情人的，无论妻子或情人都应该满足男子的性要求，同时男子也应该尽自己所能使女方快乐。
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在印度，公元10世纪前后曾流行一种"讽谏谈"的书。书中故事趣味性很强，有不少性内容，文字通俗，且寓有深意，所以一般民众都乐于阅读，流传甚广，社会影响很大。在诸多"夜话"中，夏利卡沙布达蒂所著的《鹦鹉七十夜谈》是很有代表性的。故事情节是：
有个商人将外出经商70天，他很不放心在这70天中青春年少的妻子会不会红杏出墙。他思考良久决定把监视妻子的任务交给他平时最宠爱的聪明的鹦鹉。商人之妻布拉巴娣是一个美妇人，丈夫离家时，她不耐空闺寂寞，每到黄昏就显得心神不定。当地的太子见到她的美色，十分倾心，派女官来致意，向她献殷勤，并邀她幽会。布拉巴娣十分动心，一次次地要去，但一次次地被鹦鹉阻拦。鹦鹉或是以伦理观念劝告她，或是教她以平息欲火的方法，或是以有关性的问题来难为她，或是讲故事以讽喻她，在最后"大堤"即将决口的紧急关头，鹦鹉又采取断然措施干扰了太子和她的约会。丈夫回来了，鹦鹉幸未辱命，向主人报告妇人安好无事。, http://www.100md.com