卡朱拉霍的魅力
印度的许多古代建筑和雕刻质量很高，而且都有性和生殖崇拜的内容，丰富多彩，毫不掩盖。例如比哈尔邦比纳拉克的太阳神庙，曾是性力派的崇拜中心，无论就其建筑还是雕刻，都可称为是中世纪的杰作。它耸立在孟加拉海岸边，高30米，建于12至13世纪。大殿周围覆盖着精致的雕刻，内容主要是性，它所表现出来的各种性行为，象征孤独的人类灵魂与神结合时所感受到的欣喜。
在印度，有些建筑是由生殖器官直接变形而来的，例如有些像塔一样的上细下粗的石坊，本身就是性崇拜的对象，后来才在里面开辟房间，安置神像。建于公元1000年前后的奥里萨湿婆庙，主建筑是一座殿堂和一座高塔，殿堂基本上由几何形体组成，塔建立在一个正方形基座上，从正殿尾端升起，形似蜂房，造型带有男性生殖器崇拜的痕迹。
印度还有很多壁画，其内容多和性有关，例如阿旃陀石窟壁画描绘佛教传说的一个个场面，大多数作品都带有明显的性内容。在中国，也有许多这方面的内容，例如敦煌的莫高山石窟中有几个石窟的壁画都充满了交媾场面，描绘男神和女神性交，还滴着阴水，有小鬼在下面端盆去接，这些壁画明显地带有印度文化的影响。
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然而，印度古代的以性为主要内容的建筑与雕刻，表现在卡朱拉霍神庙上，实在是太突出了。
卡朱拉霍位于印度中央邦查塔普尔县，距首都新德里约600公里。公元9世纪初，在印度的班德勒坎德地区兴起了章德拉王朝，王朝以卡朱拉霍为中心，第一代国王丹伽在位时，开始兴建石造寺院。在极盛的10世纪至11世纪间，共建造了85座壮丽无比的庙宇，卡朱拉霍成为支配整个中印度的圣都。
由于战争和其他人为的破坏，卡朱拉霍的神庙目前仅存25座，分东、南、西三大群落，西群的神庙多而集中，保存较好，其他几处则较为松散、破败。
这些神庙引起了世界的高度关注，在1986年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。为什么它那么有名呢？
卡朱拉霍之所以声名远播，除了建筑造型以外，最重要的原因就是遍布寺院内外墙的精美石雕神像，仅坎达里耶天尊庙外墙就有神像646尊，内墙226尊，而实际上可能更多，因为雕刻得密密麻麻，简直难以计数。这些石雕技艺精湛，令人叹为观止。尤其特殊的是，这些石雕的绝大部分都以性爱为题材的，它们或是表现(甚至夸张)女性肉体的特征，而更多的是表现男女之间的性爱，这就是印度教艺术中的一种特殊的"密荼那"像。"密荼那"原指一对男女，但是单纯表现一对男女的并不称为"密荼那"，而只有表现男女性爱的才称之为"密荼那"。卡朱拉霍的"密荼那"像千姿百态，反映出古印度许多神话、传说中的情节，反映出当时印度的许多风土人情，也反映出印度教探求生命力创造与发展的原理。这是世界一绝，也是世界文化领域的瑰宝。
从古印度的这些寺庙和雕刻艺术联想到中国。在这方面中国和印度相比，差之甚远。在中国古代，像卡朱拉霍神庙这样铺天盖地的性爱石雕群尚未被发现过，当然在世界上也绝无仅有。中国历史上的人体艺术素来不发达，西方出现的米开朗基罗、罗丹等雕塑大师在中国从未出现过，主要由于中国古代历来反对使用裸体模特儿。明代的艺术大师、春宫画的代表人物唐寅在作品中对人体的比例掌握较好，有人说那是因为唐寅用他的情妇做裸体模特儿的缘故。到了清晚期，著名的民间艺人"泥人张"做过一些有关男女裸体的泥塑，很有传统风格与乡土味，不过比起印度这方面的文化来，就不足道了。, 百拇医药
在印度，有些建筑是由生殖器官直接变形而来的，例如有些像塔一样的上细下粗的石坊，本身就是性崇拜的对象，后来才在里面开辟房间，安置神像。建于公元1000年前后的奥里萨湿婆庙，主建筑是一座殿堂和一座高塔，殿堂基本上由几何形体组成，塔建立在一个正方形基座上，从正殿尾端升起，形似蜂房，造型带有男性生殖器崇拜的痕迹。
印度还有很多壁画，其内容多和性有关，例如阿旃陀石窟壁画描绘佛教传说的一个个场面，大多数作品都带有明显的性内容。在中国，也有许多这方面的内容，例如敦煌的莫高山石窟中有几个石窟的壁画都充满了交媾场面，描绘男神和女神性交，还滴着阴水，有小鬼在下面端盆去接，这些壁画明显地带有印度文化的影响。
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然而，印度古代的以性为主要内容的建筑与雕刻，表现在卡朱拉霍神庙上，实在是太突出了。
卡朱拉霍位于印度中央邦查塔普尔县，距首都新德里约600公里。公元9世纪初，在印度的班德勒坎德地区兴起了章德拉王朝，王朝以卡朱拉霍为中心，第一代国王丹伽在位时，开始兴建石造寺院。在极盛的10世纪至11世纪间，共建造了85座壮丽无比的庙宇，卡朱拉霍成为支配整个中印度的圣都。
由于战争和其他人为的破坏，卡朱拉霍的神庙目前仅存25座，分东、南、西三大群落，西群的神庙多而集中，保存较好，其他几处则较为松散、破败。
这些神庙引起了世界的高度关注，在1986年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。为什么它那么有名呢？
卡朱拉霍之所以声名远播，除了建筑造型以外，最重要的原因就是遍布寺院内外墙的精美石雕神像，仅坎达里耶天尊庙外墙就有神像646尊，内墙226尊，而实际上可能更多，因为雕刻得密密麻麻，简直难以计数。这些石雕技艺精湛，令人叹为观止。尤其特殊的是，这些石雕的绝大部分都以性爱为题材的，它们或是表现(甚至夸张)女性肉体的特征，而更多的是表现男女之间的性爱，这就是印度教艺术中的一种特殊的"密荼那"像。"密荼那"原指一对男女，但是单纯表现一对男女的并不称为"密荼那"，而只有表现男女性爱的才称之为"密荼那"。卡朱拉霍的"密荼那"像千姿百态，反映出古印度许多神话、传说中的情节，反映出当时印度的许多风土人情，也反映出印度教探求生命力创造与发展的原理。这是世界一绝，也是世界文化领域的瑰宝。
从古印度的这些寺庙和雕刻艺术联想到中国。在这方面中国和印度相比，差之甚远。在中国古代，像卡朱拉霍神庙这样铺天盖地的性爱石雕群尚未被发现过，当然在世界上也绝无仅有。中国历史上的人体艺术素来不发达，西方出现的米开朗基罗、罗丹等雕塑大师在中国从未出现过，主要由于中国古代历来反对使用裸体模特儿。明代的艺术大师、春宫画的代表人物唐寅在作品中对人体的比例掌握较好，有人说那是因为唐寅用他的情妇做裸体模特儿的缘故。到了清晚期，著名的民间艺人"泥人张"做过一些有关男女裸体的泥塑，很有传统风格与乡土味，不过比起印度这方面的文化来，就不足道了。, 百拇医药