仲景把临床表现分为“病”、“脉”、“证”三大类，《伤寒论》30条“观其脉证，知犯何逆，随证治之”中的“证”，作为“辨”和“观”的对象，而且脉与证并列，是指除脉象外的所有可能出现的症状；所谓的“随证治之”，不是简单地随便加减用药，而是要“知犯何逆，以法治之”。

    46条“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗”及170条“伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者”的“表证”，当指“脉浮紧，无汗，发热，身疼痛”及“脉浮，发热无汗”而言；148条“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结。必有表，复有里也。脉沉，亦在里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也。脉虽沉紧，不得为少阴病，所以然者，阴不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤”的“外证”，显然指的是“头汗出”等表现于外的症状；130条“脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上苔滑者，不可攻也。”的“阳证”，指的是“不往来寒热”的症状及通过望诊而得到的“其人反静，舌上苔滑”的体征；74条“中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。”的“表里证”，“表证”指的是“发热”，而“里证”则指“烦”、“渴欲饮水”。

    对“桂枝证”、“柴胡证”、“结胸证”的“证”的含义 ......