中医“申遗”：脱困或复兴？
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2006年3月14日
争辩
中医药申遗，大部分人雀跃———中医药有救了!小部分人叹息———中医药真的到了非要申遗的地步了吗？
反对者称，能否入选“世界非物质文化遗产”，关键的一条就是要看其是否处于濒临灭绝的境地。中医药目前并没有处在“濒危”境地，这种说法不利于中医药的创新和发展。“如果非要说中医药面临灭绝了，因而要去申报世界文化遗产，这种‘申遗’是站不住脚的。”
沈志祥认为对“遗产”一词的中文理解更多的是灰色的，而在外文的翻译中却代表着“人类智慧财富的传承”。中医药作为非物质文化遗产，具有系统性、完整性、高度文献性以及广泛传播的鲜明特征。“申报是促进保护，保护是促进发展。更好的保护中医药的财产，才是申遗寄予最远大的希望。中药专利被外国抢注多达1000多项，这意味着什么？”
反对者认为，但凡保护的，都是无力面对竞争的，是虚弱的。这意味着，如果一旦把中医药作为传统文化保护起来，同为一体的医学必然会受到限制。而作为治病救人的医学，不管是中医还是西医，都应该向整个人类开放，而不能自我封闭。而只有借鉴世界先进的元素，才能继续保持自己的生命力和活力。
广西中医药大学刘力红教授则说，通过申遗正是应该反思曾有的失误，反思走过的路，进行调整，成为一个很好的铺垫。“我相信，通过申遗把中医文化介绍出去，让大家明白了解中医。随着人们的认识，中医会再生。成功申遗有助于中医按照自己的路走下去。”
中医之衰兆始于清末。
民国初年，目睹了西方强盛的青年们试图割断一切与中国“封建文化”的联系，摒弃传统似乎就能够竞求出中国富强，中医药文化亦在“故纸”之列。其间，政府则掺杂了过多的对中医药的鄙视。
1925年，北洋政府拒绝将中医课程列入医学教育计划。1929年，国民政府第一次中央卫生委员会议通过了余云岫等人提出的“废止旧医案”，由于全国中医药界以罢工停业反对而被迫取消。但仍禁止中医应用西药西械，禁止中医学校立案，禁止中医开设医院。各地中医学校改成中医传习所，次年又改称中医学社。1933年、1935年，汪精卫两度提出废止中医中药。
1949年之后，中医药面临的状况得到极大改善，然而却遇到了新的问题———煎熬在“现代化”的烈火上，生死存亡于“国际化”的旅途中。
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中医药申遗，大部分人雀跃———中医药有救了!小部分人叹息———中医药真的到了非要申遗的地步了吗？
反对者称，能否入选“世界非物质文化遗产”，关键的一条就是要看其是否处于濒临灭绝的境地。中医药目前并没有处在“濒危”境地，这种说法不利于中医药的创新和发展。“如果非要说中医药面临灭绝了，因而要去申报世界文化遗产，这种‘申遗’是站不住脚的。”
沈志祥认为对“遗产”一词的中文理解更多的是灰色的，而在外文的翻译中却代表着“人类智慧财富的传承”。中医药作为非物质文化遗产，具有系统性、完整性、高度文献性以及广泛传播的鲜明特征。“申报是促进保护，保护是促进发展。更好的保护中医药的财产，才是申遗寄予最远大的希望。中药专利被外国抢注多达1000多项，这意味着什么？”
反对者认为，但凡保护的，都是无力面对竞争的，是虚弱的。这意味着，如果一旦把中医药作为传统文化保护起来，同为一体的医学必然会受到限制。而作为治病救人的医学，不管是中医还是西医，都应该向整个人类开放，而不能自我封闭。而只有借鉴世界先进的元素，才能继续保持自己的生命力和活力。
广西中医药大学刘力红教授则说，通过申遗正是应该反思曾有的失误，反思走过的路，进行调整，成为一个很好的铺垫。“我相信，通过申遗把中医文化介绍出去，让大家明白了解中医。随着人们的认识，中医会再生。成功申遗有助于中医按照自己的路走下去。”
中医之衰兆始于清末。
民国初年，目睹了西方强盛的青年们试图割断一切与中国“封建文化”的联系，摒弃传统似乎就能够竞求出中国富强，中医药文化亦在“故纸”之列。其间，政府则掺杂了过多的对中医药的鄙视。
1925年，北洋政府拒绝将中医课程列入医学教育计划。1929年，国民政府第一次中央卫生委员会议通过了余云岫等人提出的“废止旧医案”，由于全国中医药界以罢工停业反对而被迫取消。但仍禁止中医应用西药西械，禁止中医学校立案，禁止中医开设医院。各地中医学校改成中医传习所，次年又改称中医学社。1933年、1935年，汪精卫两度提出废止中医中药。
1949年之后，中医药面临的状况得到极大改善，然而却遇到了新的问题———煎熬在“现代化”的烈火上，生死存亡于“国际化”的旅途中。
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