艺文志
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《 汉书·艺文志 》 序
及方技略
教学目的：
1、通过本文的学习，了解中医学术源流。
2、 熟悉文中的三种字。
3、掌握重点词语、实词活用及特殊语序、句型。
4、 熟练、通顺、准确地语译全文。
解 题
顾实《汉书·艺文志》讲疏："《艺文志》者，《汉书》十志之一。艺，六艺也。......贾谊曰：'诗、书、易、春秋、礼、乐六者之术，谓之六艺。'(《新书·六术篇》)......文，文学也。......故艺文者，兼赅六艺百家之名也。"
第一段
仲尼：司马迁《孔子世家》赞："中国言六艺者，折中於夫子。"
微言：隐微不显之言。
微， 隐藏。盖其意在言
外，隐微 难知，故称微
言。[李奇曰："隐微不
显之言也。"师古曰：
"精微要妙之言耳。"]
七十子：
师古曰："七十子，谓弟子达者七十二人。举其成数，故言七十。"
乖：异；不一致。
故春秋分为五 ：
韦昭曰："谓左氏﹑公羊﹑谷梁﹑邹氏﹑夹氏也。"
诗分为四 ：
韦昭曰："谓毛氏﹑齐﹑鲁﹑韩。"
易有数家之传 ：参注[5]。
战国从衡："从"，"纵"的古字；"衡"，通"横"。
真伪分争：
战国诸子纷立，略见《荀子·非十二相篇》、《庄子·天下篇》。
庄子诋孔丘为鲁国之巧伪人(《庄子·盗跖篇》) ；韩非子讼儒墨必(揣测)尧舜之道于三千岁之前，非愚即诬(《韩非子·显学篇》) 。
此道家法家与儒墨争真伪也。
荀子诋子思、孟子案往旧造说(《非十二子》)
此儒家与儒家争真伪也。
殽：杂乱。(师古曰："殽，杂也。" 《说文·殳部》："殽，相杂错也。" ) 淆，水混浊。 (《玉篇·水部》："淆，浑也。") 注云"殽"为"淆"的异体字，误。
刘歆《移太常博士书》："重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔子之道抑，孙吴之术兴。"
阮孝绪《七录序》："逮于战国，殊俗异政，百家竞起，九流互作。"(见《广弘明集》)
燔灭文章：燔，烧。文章，指书籍。
《艺文志讲疏》：秦焚书，始商鞅。 《韩非子·和氏篇》："商君教秦孝公燔诗书而明法令。"其后，秦赖客卿，殄灭六国。《吕览》著书，斯谏逐客，旧法不行。始皇三十 四年，天下一统，博士论 辨(辩)于杯酒
之间，遂重兴焚书之狱，较昔
之祸及 于一国者，而更祸及天
下焉。
司马迁《史记》两记其事：
《始皇本纪》： "(李斯)'请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》《书》
者弃世。以古非今者族。
吏见知不举者同罪。令
下三十日不烧，黥为城
旦。所不去者，医药卜
筮种树之书。若有欲学
法令，以吏为师。'制曰：
'可'。"
《李斯传》："李斯请'诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之。令到三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。'始皇可其议。收去诗书百家之语，以愚百姓，使天下无以古非今。"
"请史官非秦记皆烧之。"--史官掌焚书。--秦记不烧。
"非博士官所职，敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。"--博士官所职不烧。
'所不去者，医药卜筮种树之书。"--医药卜筮种树之书。
刘歆《移太常博士书》："陵夷至于暴秦，焚经书，杀儒士，设挟书之令，行是古之罪，道术由此遂灭。"
汉大收篇籍，广开献书之路：
《讲疏》：齐召南曰："此二句指高祖时萧何收秦图籍(《史记·萧相国世家》：'沛公至咸阳，何独先入，收秦丞相、御史律令书藏之。')楚元王学诗(《汉书·楚元王传》)，惠帝时除挟书之令(《史记·惠帝纪》：'四年三月皇帝冠，赦天下，除挟书令。')文帝使晁错受《尚书》，使博士作《王制》，又置《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》博士(《汉书·翟方进传》：'孝文帝始置五经博士。' )即其事也。"
《史记·太史公自序》："周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生﹑晁错明申﹑商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。"
迄孝武世，书缺简脱，礼崩乐坏，圣上喟然而称曰："朕甚闵焉。"
书缺简脱：师古曰："编绝散落，故简脱。"
喟然而称：师古曰： "喟，叹息之貌也。"
闵：通"悯"。忧伤的样子。
玄应《一切经音义》卷
十二"悯泣"注："悯，忧皃(貌)也。"
《汉书·武帝纪》：武帝元朔五年诏曰"盖闻道(导)以礼，风之以乐。今礼崩乐坏，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉(励)贤材焉。"
于是，公孙弘为学官，廼请曰："谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。
郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。
小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。它如律令。......自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。"(《汉书·儒林传》)
建藏书之策 ：建，立。《说文·廴部》："建，立朝律也。"注"公布"误。
策：《周礼·春官·内史》"则策命之"郑玄注引郑司农曰："策，谓以简策书王命。"《释名·释书契》："策，书教令于上，所以驱策诸下也。"(如淳曰："刘歆《七略》曰：'外则有太常﹑太史﹑博士之藏，内则有延阁﹑广内﹑秘室之府'。")
下及诸子传说，皆充秘府 ：
又《文选》卷三十八卷《任彦升为范始兴作求立太宰碑表》李善注引刘歆《七略》曰："孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。故内则延阁、广内、秘书之府。"
置写书之官：写，誊录副本。
"至成帝时"句：
《汉书·成帝纪》：成帝河平三年秋八月，谒者陈农使(为使)，使求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋 ：
向字子政，《汉书》有传。生于西汉昭帝元凤二年(前79年)，卒于成帝绥和元年(前8年)。
成帝河平三年八月，刘向校中祕书(《成帝纪》)，子歆同受诏，讲六艺传记诸子诗赋数术方技，无所不究。时帝方精于诗、书，观览古文(《楚元王传》) ，故为此诏也。设无帝之好学，恐两汉文化，未得有如彼之盛也。
步兵校尉任宏校兵书 ：
太史令尹咸校数术 ：师古曰：数术："占卜之书。"
侍医李柱国校方技 ：
师古曰：方技，"医药之书也。"--合理的统筹与细密的分工。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之：
师古曰："已，毕也。"
师古曰："撮，总取也。"
条其篇目：综核众本，定著篇章，厘定篇次，确定篇名。
其中，?°条其篇目?±称"目"，今曰?°目次?±；
"撮其指意?±又称"叙"，今曰 "内容提要"。
合"叙"与"目"是为"录"。
《隋书·经籍志》："古者史官既司篇籍，著有目录，以为纲纪。"目录=="条其篇目+撮其指意?±
关于刘向整理文献的方法与条例，详参：
邓骏捷的博士论文《刘向研究--文献学家刘向及其学术成就》
《别录》："讎校，一人读书，校其上下，得谬误者为校。一人持本，一人读书，若怨家相对为讎。杀青者，直治竹作简，书之耳。"
《风俗通》曰："新竹有汁，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之，陈楚间谓之汗。汗者，去其汁也。吴越曰杀，亦治也。刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，改易刊定，可缮写者以上素也。"
歆于是总羣书而奏其《七略》 ：其事当在建平元年春夏间。
阮孝绪《〈七录〉序》："昔刘向校书，辄为一录，论其指归，辨其讹谬，随竟奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之《别录》，即今之《别录》是也。"
《讲疏》：盖附在本书者，谓之《叙录》，如今存《管子》、《晏子》、《春秋》、《战国策》等诸"绪录"是也。而别为一书者，谓之《别录》。
阮孝绪《〈七录〉序》："刘向别集众录，谓之《别录》，子歆撮其指要，著为《七略》。"
讲疏：盖歆著《七略》，本其父向《别录》之撮要。《七略》之纲，原定于向，歆特卒父业者。故后世亦谓《别录》为《七略别录》欤？第观歆《上山海经表》，则又卒父业《叙录》之事，不仅奏其《七略》而已也。《隋》、《唐》志咸著录向《七略别录》二十卷、歆《七略》七卷，明二书详略悬殊。南宋而后，二书尽亡。
中国古籍的分类，肇自西汉刘向的《别录》。尔后，向子歆取《别录》(将中国古籍分为六大类，外加总序)以成《七略》。?ü×?o?á??÷?üò?à′μ???"ˉò?2ú￡?3/4-1yD￡?±?￠*?àà￡?±à3é???1/4?￡???????·2"1/2?ê??D1ú???1/4?§μ??a??￡????òê?ò"2?±|1óμ?1?′ú?§ê?ê·?￡
故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》：
师古曰："辑与集同，谓诸书之总要。"
阮孝绪《〈七录〉序》： "一篇即六篇之总最，故以《辑略》为名。"
师古曰："六艺，六经也。"
今删其要，以备篇籍：师古曰："删去浮冗，取其指要也。其每略所条家及篇数，有与总凡不同者，转(为)[写]脱误，年代久远，无以详知。"
东汉班固撰《汉书》，删取《七略》而成《艺文志》，一因向、歆分类。
向、歆《别录》、《七略》 南宋之后失传，主要内容保存在班固《汉书?¤艺文志》中。
章宗源《隋书?¤经籍志 》考证： ?°班固因《七略》而志《艺文》，其与歆异者，特其注有出入，使后人可考刘氏原本。?±
?°班固本注岁依《七略》，而语多从简。?±
六艺略：
1、易(13家，294篇)
2、书(9家，412篇)
3、诗(6家，416卷)
4、礼(13家，555篇)
5、乐(6家，165篇)
6、春秋(23家，948篇)
7、论语(12家，229篇)
8、孝经(11家，59篇)
9、小学(10家，45篇)
9类 ，103家，3123篇。
诸子略：
1、儒(53家，836篇)
2、道(37家，993篇)
3、阴阳(21家，369篇)
4、法(10家，217篇)
5、名(7家，36篇)
6、墨(6家，86篇)
7、纵横(12家，107篇)
8、杂(20家，403篇)
9、农(9家，114篇)
10、小说(15家，1380篇)
10类 ，189家，4324篇。
诗赋略：
1、赋一[楚辞](20家，361篇)
2、赋二[汉赋](21家，274篇)
3、赋三(25家，136篇)
4、杂赋(12家，233篇)
5、歌诗(28家，314篇)
5类 ，106家，314篇。
兵书略：
1、兵权谋(13家，259篇)
2、兵形势(11家，92篇，图18卷)
3、兵阴阳(16家，249篇，图10卷)
4、兵技巧(13家，199篇)
4类 ，53家，790篇，图43卷。
数术略：
1、天文(21家，445卷)
2、历谱(18家，606卷)
3、五行(31家，652卷)
4、蓍龟(15家，401卷)
5、杂占(18家，313卷)
6、形法(6家，122卷)
6类 ，190家，2528卷。
方技略：
1、医经(7家，217卷)
2、经方(11家，274卷)
3、房中(8家，186卷)
4、神仙(10家，205卷)
4类，36家，868卷。
共：38类，596家，13269篇(卷)。
附：四部的由来
西晋荀勖撰《中经新簿》，首创四部分类法，分甲、乙、丙、丁四部。
甲部(六艺略除"春秋") 1、六艺 2、小学
乙部 (诸子略、兵书略、术数略、方技略) 1、古诸子百家 2、近世子家 3、兵书 4、术数
丙部(六艺略之?°春秋?±) 1、史记 2旧事 3、皇览簿 4、杂事
丁部(诗赋略) 1、诗赋 2、图赞 3、汲冢书
东晋李充在《晋元帝四部目录》中，调换乙丙两部次序，成为新的甲乙丙丁四部，其中
乙部为史书(六艺略之?°春秋?±)
丙部为诸子百家、兵书、兵家、术数(诸子略、兵书略、术数略、方技略)
《隋书·经籍志》改称经、史、子、集。
《隋书?¤经籍志》及分类：
《隋书?¤经籍志》是继《汉志》后又一部文籍总录。前有总序，历述从秦汉至隋800余年间秘阁文献聚散存亡，并述编撰体例。分经、史、子、集四部40类。后附道经、佛经二类。
经：六艺略(除?°春秋?±)
史：六艺略之?°春秋?±
子：诸子略、兵书略、术数略、方技略
集：诗赋略
自是以后，史志、书目遂遵行之。
乾隆年间，开四库，编撰《四库全书》， 《四库全书》完工后--把书前的提要集中编为一书--《四库全书总目提要》--大型古籍提要目录。分经、史、子、集四大类，下辖44小类，小类下或分子目。经部10类，史部15类，子部14类，集部5类。
经部10类：
1、易
2、书
3、诗
4、礼(下分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼6子目)
5、春秋
6、孝经
7、五经总义
8、四书
9、乐
10、小学(下分训诂、字书、韵书3子目)
主要包括被历代统治者视为立国指导思想、典范著作的"十三经"，以及历代阐述、注释著作、阅读这些著作的工具书(小学)。
史部15类：
1、正史
2、编年史
3、纪事本末
4、别史
5、杂史
6、诏令奏议(下分诏令、奏议2子目)
7、史钞
8、四书
9、载记
10、时令
11、地理(下分总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、遊记、外纪9子目)
12、职官(下分官制、官箴2子目)
13、政书(下分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6子目)
14目录(下分经籍、金石2子目)
15、史评
除包括历代史书外，还收录政治、法律、外交、地理、教育等。
子部14类：
1、儒家
2、兵家
3、法家
4、农家
5、医家
6、天文算法(下分推步、算书2子目)
7、术数(下分数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7子目)
8艺术(下分书画、琴谱、篆刻、杂技4子目)
9、谱录(下分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3子目)
10、杂家(下分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6子目)11、类书
12、小说家(下分杂事、异闻、琐语3子目)
13、释家
14、道家
包括哲学，社会科学，应用科学，艺术，宗教等。
集部5类：
1、楚辞
2、别集
3、总集
4、诗文评
5、词曲(下分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5子目)
仿《七略》《汉书·艺文志》，"四部之首，各冠以总序，撮述其源流正变，以挈其纲。四十四类之首，亦各冠以小序，详述其分并改隶，以晰条目。如其义有未尽，例有未该，则或于子目之末，或于本条之下，附注案语，以明通变之由。"(卷首《凡例》)
总序、小序相当于《七略》的《辑略》。可以当成一部简明学术史读。
中国图书馆图书分类法 与四部分类法：
参北京大学图书馆学系，武汉大学图书馆学系合编，中华书局1980年版《图书馆古籍编目》附录一《四库全书总目》与《中国图书馆图书分类法 》对照表。
R医学
R2中国医学
章旨：简述中国学术源流及《艺文志》编篡经过。
第 二 段
内经、外经：
古今编书，常取其论学宗旨所在，或者是纲领性的、精义所存的东西称为内篇，而作为内篇的辅助部分的，或者是作者所不看重的，比较不成系统的称为外篇或者杂篇。如：《庄子》、《淮南子》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等，书中之所谓内篇，至少是作者自己认为是书中的纲领和精要部分。
新校本後漢書/列傳/卷八十二上 方術列傳第七十二上 - 2705 -
漢 自 武 帝 頗 好 方 術 ，?-?-自 是 習 為 內 學 。
注：內 學 謂 圖 讖 之 書 也 . 其 事 祕 密 ， 故 稱 內 。
新校本宋史/志/卷二百五 志第一百五十八/藝文四/子類/道家附釋氏神仙類/神仙- 5193 -
中 央 黃 老 君 洞 房 內 經 一 卷
黃 老 中 道 君 洞 房 內 經 一 卷
佛教经典：内经。
六版教材P145下《大医精诚》后的阅读文选：
《備急千金要方》卷一《大醫習業第一》：凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黄帝鍼經、明堂流注、十二經脉、三部九候、五臟六腑、表裏孔穴、本草、藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苖、靳邵等諸部經方，又須妙解隂陽禄命、諸家相法、及灼龜五兆、周易、六壬，並須精熟，如此乃得為大醫，若不爾者，如無目夜遊，動至顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑚研，始可與言於醫道者矣!又須涉獵羣書，何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，覩事則不能黙而識之；
不讀内經，則不知有慈悲喜捨之徳；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王、七耀天文，並須探赜，若能具而學之，則於醫道無所滯礙而盡善盡美者矣!
起：确立。"起"无阐发义。
本：根源。
死生之分：死生，不可治与可治；分，界限。
用(之)：以(之) ；根据(百病之本，死生之分 )。
度：忖度；考虑；谋划。
箴石：师古曰："箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。"
所施：使用的种类及多少。
齐和之所宜：适宜的调配比例与剂量。
师古曰："齐音才诣反，其下并同。和音乎卧反。"
和，齐均有调配义，同义复用。
慈石：慈，"磁"的古字。慈石产于慈州之山阴，故名。因其质为石，遂加"石"旁作"礠"，复省作"磁"。
慧琳《一切经音义》大乘广五蕴论"礠石"条："礠石：上音慈。《吕氏春秋》云：礠石能召铁。《本草》云：礠石一名玄石，一名处石，若有孔，孔中赤色者名慈石，无孔青黑色名玄石。生慈州之山阴，能吸铁，好者虚悬三四针。能消铁毒。经意取吸铁为喻也。"
瘉：好转或痊愈。这个意义后来写作"愈"。
章旨：
第 三 段
痹：师古曰："痹，风湿之病，音必二反。"
疝：师古曰："疝，心腹气病，音山谏反，[又音删]。"
瘅：师古曰："瘅，黄病，音丁韩反。"
俞拊：应劭曰："黄帝时医也。"师古曰："拊音肤。"
瘲瘛：师古曰："小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。"
本：根据。
假：借助。
因：顺应。
气感：二十四节气的变化。
《隋書》卷十六《律曆志上·律·候氣》 (P394) ："后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：「孟春之气至矣。」人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。"
《旧唐书》卷二十三《礼仪志三》(P887 )："丙辰，前罗文府果毅李敬贞论封禅须明水实樽：'《淮南子》云："方诸见月，则津而为水。"高诱注云："方诸，阴燧，大蛤也。熟摩拭令热，以向月，则水生。以铜盘受之，下数石。"王充《论衡》云：'阳燧取火于日，方诸取水于月，相去甚远，而火至水来者，气感之验也。'"
《素问·五常政大論》："故曰，不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。"
又："帝曰：必先歲氣，無伐天和。"
详参《素问》七篇大论。任应秋《运气学说》。
五苦六辛：指药物的四气五味。五、六，虚数。
致水火之齐 ：致，给予。《庄子·逍遥遊》："请致天下"成玄英疏："致，与也。"齐，同"剂"，配方。
[不]见[于外]：见，同"现"，显露。
是所独失：这是特别违背经方使用之道的。独，特别。
章旨：
第 四 段
情性之极，至道之际：极、际，最高境界。"际"注："会合"，误。
《广韵·祭韵》："际，边也。"
《楚辞·天问》"九天之际"洪兴祖补注： "际，边也。"
章旨：
芝菌 ：师古曰："服饵芝菌之法也。"
真：自然之道。这里指自然的寿命(天年)。《汉书·杨王孙传》"以反吾真"颜师古注： "真者，自然之道也。"
《庄子·大宗师》："终其天年而不中道夭者，是知之盛也。"
《莊子集釋·內篇·齊物論第二》郭象注："夫 死 生 之 變 ， 猶 春 秋 冬 夏 四 時 行 耳 。"
古人认为，上寿一百二十岁。
游求于其外：向真(自然之道)之外求取得道成仙，长生不死。游，向外延伸；其，指真，即自然的寿命(天年)。
同死生之域，而无怵惕于胸中 ：参《庄子·齐物论》、《养生主》、《大宗师》。
《庄子·齐物论》："天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。"
《庄子·至乐》：庄子妻死，惠子弔之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子，老，身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自 以为不通乎命，故止也。"
诞欺 ：欺骗。同义复用。
怪迂：怪异不经。
师古曰："诞，大言也。迂，远也。"
索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣：
师古曰："《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道，妄令后人有所祖述，非我本志。"
章旨：
第六、七段
生生之具 ：养生的工具。上"生"，养。
《周礼·天官·大宰》："大宰之職，掌建邦之六典以佐王治邦國......六曰事典以富邦國，以任百官，以生萬民。"郑玄注："生猶養也。"
《文選·左太沖〈魏都賦〉》："至於山川之倬詭，物產之魁殊，或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。 "李善引鄭玄《周禮》注曰："生，猶養也。"
秦和：师古曰："和，秦医名也。"
诊：师古曰："诊，视验，谓视其脉及色候也。诊音轸，又音丈刃反。"
晻味：师古曰："晻与暗同。"
论：
序：编次。
章旨：
小 结
第一段：总论学术源流，并叙述《别录》、《七略》、《艺文志》编撰始末。
第二至五段：分四小类列出方技类著作的书目、概述每类著作的学术特色。
第六、七段：总括方技类著作的数目及卷数，总论方技这门技术的源流。
怎样通过目录著作辨章学术、考镜源流
?a?a横的方面：
如：经学，读《六艺略》时，参照汉代史传所载经学(《史记?¤儒林传》、《汉书?¤儒林传》、《后汉书?¤儒林传》、《经典释文?¤序录》)
诸子学，读《诸子略》，参照《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子篇》、《吕氏春秋·不二篇》、《淮南子·要略篇》、《史记·太史公自序·司马谈论六家要旨》、《史记·孔子世家》、《史记·仲尼弟子列传》、《史记·管晏列传》《史记·老庄申韩列传》、《史记·孟荀列传》，推广之。
中医药学，读《方技略》，参照《史记?¤扁鹊仓公列传》、《后汉书?¤方术?¤郭玉华佗传》、《三国志?¤魏书?¤方伎?¤华佗》等?a?a考察中医药学术源流，著述体例
--纵的方面
将汉以后各代学术升降，著述流别，通过《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《文献通考·经籍志》、《四库提要》等，贯通起来。
《四库全书总目提要》论
中医学术
《四库提要·医家类》小叙："儒之门户分于宋，医之门户分于金元。观元好问《伤寒会要序》，知河间之学，与易水之学争；观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学，与宣和局方之学争也。然儒有定理，而医无定法，病情万变，难守一宗。故今所叙录，兼众说焉。明制定医院十三科，颇为繁碎，而医家所著，往往以一书兼数科，分隶为难，今通以时代为次。 《汉志》医经、经方二家后，
有房中、神仙二家，后人误读为一，故服饵导引，歧途颇杂，今悉删除。《周礼》有兽医，《隋志》载治马经等九家，杂列医书间，今从其例，附录此门，而退置于末简，贵人贱物之义也。太素脉法，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。"
目录学知识介绍
第一节、为什么要学习目录学
1、知读何书
陈鐘凡《古书读校法》："苟读书不加采择，不别部居，漫羡杂陈，虽多奚益？盖不顾读法者，不可与言治学矣。"
张之洞《輶軒语》论"读书宜有门径"云："泛滥无归，终身无得；得门而入，事半功倍。......今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。"
王鸣盛《十七史商榷》卷一："目录之学，学中第一要紧，必从此问途，方能得其门而入。"
读古书，首先要了解古籍的分类--目录学。
2、周知学术流别
透过史志书目，不但可以了解其时的藏书状况、书之作者、版本源流、内容概要等，亦可考据学术思想的渊源流变。
陈鐘凡《古书读校法》?°论读书之方法?±：?°治诸子应知流别?±
张尔田《校讎学纂微》："目录之学，其重在周知一代之学术及一家一书之宗趣......剖析条流，以为纲纪。"
陈垣《谈谈我的一些读书经验?a?a与北京师范大学历史系1961届毕业生谈话纪要》三条经验：
一是从目录学入手。
可以知道各书的大概情况。这就是涉猎。其中有大批的书可以?°不求甚解?±。?°十三岁发现张之洞的《书目答问》，书目列举很多书名，下面注着这本书有多少卷，是谁所作，什么刻本好。我一看，觉得这是个门路，就渐渐学会按着目录买自己需要的书看。?±
"懂得目录学，则对中国历史书籍大体上能心中有数。目录学就是历代书籍的介绍，它使我们大概知道有什么书，也就是使我们知道究竟都有什么文化遗产，看看祖遗的历史著作仓库里有什么存货，要调查研究一下。如果连遗产都有什么全不知道，怎么批判？怎能继承呢？
萧何入关，先收秦图籍，为的是可以了解其关梁厄塞、户口钱粮等。我们做学问也应如此，也要先知道这门学问的概况。
目录学就好像一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况可以了然，古人都有什么研究成果，要先摸摸底，到深入研究时才能有门径，找自己所需的材料也就可以叫容易找到了。
经常翻翻目录书，一来在历史书籍的领域中可以扩大视野，二来因为书目熟，用起来得心应手，非常方便，并可以轻松掌握前人研究成果，对自己的教学科研都会有帮助。?±
"《四库全书总目提要》读过好几遍"。
第三节、如何学习目录学
王鸣盛《十七史商榷》22引金榜：?°不通《汉艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。?±
清?¤姚振宗《汉书艺文志条理》，搜集材料丰富。
孙德谦《汉书艺文志举例》，分析《汉书艺文志》体例颇精。
陈国庆编《汉书艺文志注释汇编》，中华书局1983年?°二十四史研究资料丛刊?±本。
顾实《汉书艺文志讲疏》，上海古籍出版社1987年版。
张舜徽《〈汉书·艺文志〉通释》。湖北教育出版社1990年出版。另，《张舜徽学术论著选》，华中师范大学出版社，1997。
参考书籍：
余嘉锡撰《目录学发微》，有上海古籍出版社2001年出版的《余嘉锡说文献学》本，后者还收录了作者的《古书通例》。
北京大学图书馆学系，武汉大学图书馆学系合编《目录学概论》中华书局1980年版。
程千帆，徐有富著，《校雠广义》之三《目录编》，齐鲁书社1998年版。
了解每类学问的重要书目及主要版本(买书指引)：
张之洞编、范希曾补《书目答问补正》，上海古籍出版社，1983。
邵懿辰撰，邵章续录，《增订四库简明目录标注》，上海古籍出版社，1959。
另参：
洪湛侯，《中国文献学要籍解题》，杭州大学出版社，1997。
了解医书主要内容及版本：
李学勤等，《四库大辞典》，吉林大学出版社，1996。
丁福保，杨家骆，《四部总录·医药编》，台湾鼎文书局(附在《古今图书集成·医部全录》最后一册)。......
查找没有单行本的中医古籍：
上海图书馆编，《中国丛书综录》，上海古籍出版社。
阳海清，《中国丛书综录补编》，广陵书局。
阳海清，《中国丛书广录》，湖北人民出版社，1999。
《四库全书书目索引》
《续修四库全书书目索引》
《明清名医名著大成》目次
《中国医学大成》及续编、三编目次
《三三医书》第一、二、三集目次
《珍本医书集成》目次
《 汉书·艺文志 》 序
及方技略
教学目的：
1、通过本文的学习，了解中医学术源流。
2、 熟悉文中的三种字。
3、掌握重点词语、实词活用及特殊语序、句型。
4、 熟练、通顺、准确地语译全文。
解 题
顾实《汉书·艺文志》讲疏："《艺文志》者，《汉书》十志之一。艺，六艺也。......贾谊曰：'诗、书、易、春秋、礼、乐六者之术，谓之六艺。'(《新书·六术篇》)......文，文学也。......故艺文者，兼赅六艺百家之名也。"
第一段
仲尼：司马迁《孔子世家》赞："中国言六艺者，折中於夫子。"
微言：隐微不显之言。
微， 隐藏。盖其意在言
外，隐微 难知，故称微
言。[李奇曰："隐微不
显之言也。"师古曰：
"精微要妙之言耳。"]
七十子：
师古曰："七十子，谓弟子达者七十二人。举其成数，故言七十。"
乖：异；不一致。
故春秋分为五 ：
韦昭曰："谓左氏﹑公羊﹑谷梁﹑邹氏﹑夹氏也。"
诗分为四 ：
韦昭曰："谓毛氏﹑齐﹑鲁﹑韩。"
易有数家之传 ：参注[5]。
战国从衡："从"，"纵"的古字；"衡"，通"横"。
真伪分争：
战国诸子纷立，略见《荀子·非十二相篇》、《庄子·天下篇》。
庄子诋孔丘为鲁国之巧伪人(《庄子·盗跖篇》) ；韩非子讼儒墨必(揣测)尧舜之道于三千岁之前，非愚即诬(《韩非子·显学篇》) 。
此道家法家与儒墨争真伪也。
荀子诋子思、孟子案往旧造说(《非十二子》)
此儒家与儒家争真伪也。
殽：杂乱。(师古曰："殽，杂也。" 《说文·殳部》："殽，相杂错也。" ) 淆，水混浊。 (《玉篇·水部》："淆，浑也。") 注云"殽"为"淆"的异体字，误。
刘歆《移太常博士书》："重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔子之道抑，孙吴之术兴。"
阮孝绪《七录序》："逮于战国，殊俗异政，百家竞起，九流互作。"(见《广弘明集》)
燔灭文章：燔，烧。文章，指书籍。
《艺文志讲疏》：秦焚书，始商鞅。 《韩非子·和氏篇》："商君教秦孝公燔诗书而明法令。"其后，秦赖客卿，殄灭六国。《吕览》著书，斯谏逐客，旧法不行。始皇三十 四年，天下一统，博士论 辨(辩)于杯酒
之间，遂重兴焚书之狱，较昔
之祸及 于一国者，而更祸及天
下焉。
司马迁《史记》两记其事：
《始皇本纪》： "(李斯)'请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》《书》
者弃世。以古非今者族。
吏见知不举者同罪。令
下三十日不烧，黥为城
旦。所不去者，医药卜
筮种树之书。若有欲学
法令，以吏为师。'制曰：
'可'。"
《李斯传》："李斯请'诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之。令到三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。'始皇可其议。收去诗书百家之语，以愚百姓，使天下无以古非今。"
"请史官非秦记皆烧之。"--史官掌焚书。--秦记不烧。
"非博士官所职，敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。"--博士官所职不烧。
'所不去者，医药卜筮种树之书。"--医药卜筮种树之书。
刘歆《移太常博士书》："陵夷至于暴秦，焚经书，杀儒士，设挟书之令，行是古之罪，道术由此遂灭。"
汉大收篇籍，广开献书之路：
《讲疏》：齐召南曰："此二句指高祖时萧何收秦图籍(《史记·萧相国世家》：'沛公至咸阳，何独先入，收秦丞相、御史律令书藏之。')楚元王学诗(《汉书·楚元王传》)，惠帝时除挟书之令(《史记·惠帝纪》：'四年三月皇帝冠，赦天下，除挟书令。')文帝使晁错受《尚书》，使博士作《王制》，又置《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》博士(《汉书·翟方进传》：'孝文帝始置五经博士。' )即其事也。"
《史记·太史公自序》："周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生﹑晁错明申﹑商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。"
迄孝武世，书缺简脱，礼崩乐坏，圣上喟然而称曰："朕甚闵焉。"
书缺简脱：师古曰："编绝散落，故简脱。"
喟然而称：师古曰： "喟，叹息之貌也。"
闵：通"悯"。忧伤的样子。
玄应《一切经音义》卷
十二"悯泣"注："悯，忧皃(貌)也。"
《汉书·武帝纪》：武帝元朔五年诏曰"盖闻道(导)以礼，风之以乐。今礼崩乐坏，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉(励)贤材焉。"
于是，公孙弘为学官，廼请曰："谨与太常臧、博士平等议，曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。
郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。
小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故，以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。它如律令。......自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。"(《汉书·儒林传》)
建藏书之策 ：建，立。《说文·廴部》："建，立朝律也。"注"公布"误。
策：《周礼·春官·内史》"则策命之"郑玄注引郑司农曰："策，谓以简策书王命。"《释名·释书契》："策，书教令于上，所以驱策诸下也。"(如淳曰："刘歆《七略》曰：'外则有太常﹑太史﹑博士之藏，内则有延阁﹑广内﹑秘室之府'。")
下及诸子传说，皆充秘府 ：
又《文选》卷三十八卷《任彦升为范始兴作求立太宰碑表》李善注引刘歆《七略》曰："孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。故内则延阁、广内、秘书之府。"
置写书之官：写，誊录副本。
"至成帝时"句：
《汉书·成帝纪》：成帝河平三年秋八月，谒者陈农使(为使)，使求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋 ：
向字子政，《汉书》有传。生于西汉昭帝元凤二年(前79年)，卒于成帝绥和元年(前8年)。
成帝河平三年八月，刘向校中祕书(《成帝纪》)，子歆同受诏，讲六艺传记诸子诗赋数术方技，无所不究。时帝方精于诗、书，观览古文(《楚元王传》) ，故为此诏也。设无帝之好学，恐两汉文化，未得有如彼之盛也。
步兵校尉任宏校兵书 ：
太史令尹咸校数术 ：师古曰：数术："占卜之书。"
侍医李柱国校方技 ：
师古曰：方技，"医药之书也。"--合理的统筹与细密的分工。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之：
师古曰："已，毕也。"
师古曰："撮，总取也。"
条其篇目：综核众本，定著篇章，厘定篇次，确定篇名。
其中，?°条其篇目?±称"目"，今曰?°目次?±；
"撮其指意?±又称"叙"，今曰 "内容提要"。
合"叙"与"目"是为"录"。
《隋书·经籍志》："古者史官既司篇籍，著有目录，以为纲纪。"目录=="条其篇目+撮其指意?±
关于刘向整理文献的方法与条例，详参：
邓骏捷的博士论文《刘向研究--文献学家刘向及其学术成就》
《别录》："讎校，一人读书，校其上下，得谬误者为校。一人持本，一人读书，若怨家相对为讎。杀青者，直治竹作简，书之耳。"
《风俗通》曰："新竹有汁，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之，陈楚间谓之汗。汗者，去其汁也。吴越曰杀，亦治也。刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，改易刊定，可缮写者以上素也。"
歆于是总羣书而奏其《七略》 ：其事当在建平元年春夏间。
阮孝绪《〈七录〉序》："昔刘向校书，辄为一录，论其指归，辨其讹谬，随竟奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之《别录》，即今之《别录》是也。"
《讲疏》：盖附在本书者，谓之《叙录》，如今存《管子》、《晏子》、《春秋》、《战国策》等诸"绪录"是也。而别为一书者，谓之《别录》。
阮孝绪《〈七录〉序》："刘向别集众录，谓之《别录》，子歆撮其指要，著为《七略》。"
讲疏：盖歆著《七略》，本其父向《别录》之撮要。《七略》之纲，原定于向，歆特卒父业者。故后世亦谓《别录》为《七略别录》欤？第观歆《上山海经表》，则又卒父业《叙录》之事，不仅奏其《七略》而已也。《隋》、《唐》志咸著录向《七略别录》二十卷、歆《七略》七卷，明二书详略悬殊。南宋而后，二书尽亡。
中国古籍的分类，肇自西汉刘向的《别录》。尔后，向子歆取《别录》(将中国古籍分为六大类，外加总序)以成《七略》。?ü×?o?á??÷?üò?à′μ???"ˉò?2ú￡?3/4-1yD￡?±?￠*?àà￡?±à3é???1/4?￡???????·2"1/2?ê??D1ú???1/4?§μ??a??￡????òê?ò"2?±|1óμ?1?′ú?§ê?ê·?￡
故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》：
师古曰："辑与集同，谓诸书之总要。"
阮孝绪《〈七录〉序》： "一篇即六篇之总最，故以《辑略》为名。"
师古曰："六艺，六经也。"
今删其要，以备篇籍：师古曰："删去浮冗，取其指要也。其每略所条家及篇数，有与总凡不同者，转(为)[写]脱误，年代久远，无以详知。"
东汉班固撰《汉书》，删取《七略》而成《艺文志》，一因向、歆分类。
向、歆《别录》、《七略》 南宋之后失传，主要内容保存在班固《汉书?¤艺文志》中。
章宗源《隋书?¤经籍志 》考证： ?°班固因《七略》而志《艺文》，其与歆异者，特其注有出入，使后人可考刘氏原本。?±
?°班固本注岁依《七略》，而语多从简。?±
六艺略：
1、易(13家，294篇)
2、书(9家，412篇)
3、诗(6家，416卷)
4、礼(13家，555篇)
5、乐(6家，165篇)
6、春秋(23家，948篇)
7、论语(12家，229篇)
8、孝经(11家，59篇)
9、小学(10家，45篇)
9类 ，103家，3123篇。
诸子略：
1、儒(53家，836篇)
2、道(37家，993篇)
3、阴阳(21家，369篇)
4、法(10家，217篇)
5、名(7家，36篇)
6、墨(6家，86篇)
7、纵横(12家，107篇)
8、杂(20家，403篇)
9、农(9家，114篇)
10、小说(15家，1380篇)
10类 ，189家，4324篇。
诗赋略：
1、赋一[楚辞](20家，361篇)
2、赋二[汉赋](21家，274篇)
3、赋三(25家，136篇)
4、杂赋(12家，233篇)
5、歌诗(28家，314篇)
5类 ，106家，314篇。
兵书略：
1、兵权谋(13家，259篇)
2、兵形势(11家，92篇，图18卷)
3、兵阴阳(16家，249篇，图10卷)
4、兵技巧(13家，199篇)
4类 ，53家，790篇，图43卷。
数术略：
1、天文(21家，445卷)
2、历谱(18家，606卷)
3、五行(31家，652卷)
4、蓍龟(15家，401卷)
5、杂占(18家，313卷)
6、形法(6家，122卷)
6类 ，190家，2528卷。
方技略：
1、医经(7家，217卷)
2、经方(11家，274卷)
3、房中(8家，186卷)
4、神仙(10家，205卷)
4类，36家，868卷。
共：38类，596家，13269篇(卷)。
附：四部的由来
西晋荀勖撰《中经新簿》，首创四部分类法，分甲、乙、丙、丁四部。
甲部(六艺略除"春秋") 1、六艺 2、小学
乙部 (诸子略、兵书略、术数略、方技略) 1、古诸子百家 2、近世子家 3、兵书 4、术数
丙部(六艺略之?°春秋?±) 1、史记 2旧事 3、皇览簿 4、杂事
丁部(诗赋略) 1、诗赋 2、图赞 3、汲冢书
东晋李充在《晋元帝四部目录》中，调换乙丙两部次序，成为新的甲乙丙丁四部，其中
乙部为史书(六艺略之?°春秋?±)
丙部为诸子百家、兵书、兵家、术数(诸子略、兵书略、术数略、方技略)
《隋书·经籍志》改称经、史、子、集。
《隋书?¤经籍志》及分类：
《隋书?¤经籍志》是继《汉志》后又一部文籍总录。前有总序，历述从秦汉至隋800余年间秘阁文献聚散存亡，并述编撰体例。分经、史、子、集四部40类。后附道经、佛经二类。
经：六艺略(除?°春秋?±)
史：六艺略之?°春秋?±
子：诸子略、兵书略、术数略、方技略
集：诗赋略
自是以后，史志、书目遂遵行之。
乾隆年间，开四库，编撰《四库全书》， 《四库全书》完工后--把书前的提要集中编为一书--《四库全书总目提要》--大型古籍提要目录。分经、史、子、集四大类，下辖44小类，小类下或分子目。经部10类，史部15类，子部14类，集部5类。
经部10类：
1、易
2、书
3、诗
4、礼(下分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼6子目)
5、春秋
6、孝经
7、五经总义
8、四书
9、乐
10、小学(下分训诂、字书、韵书3子目)
主要包括被历代统治者视为立国指导思想、典范著作的"十三经"，以及历代阐述、注释著作、阅读这些著作的工具书(小学)。
史部15类：
1、正史
2、编年史
3、纪事本末
4、别史
5、杂史
6、诏令奏议(下分诏令、奏议2子目)
7、史钞
8、四书
9、载记
10、时令
11、地理(下分总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、遊记、外纪9子目)
12、职官(下分官制、官箴2子目)
13、政书(下分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6子目)
14目录(下分经籍、金石2子目)
15、史评
除包括历代史书外，还收录政治、法律、外交、地理、教育等。
子部14类：
1、儒家
2、兵家
3、法家
4、农家
5、医家
6、天文算法(下分推步、算书2子目)
7、术数(下分数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7子目)
8艺术(下分书画、琴谱、篆刻、杂技4子目)
9、谱录(下分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3子目)
10、杂家(下分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6子目)11、类书
12、小说家(下分杂事、异闻、琐语3子目)
13、释家
14、道家
包括哲学，社会科学，应用科学，艺术，宗教等。
集部5类：
1、楚辞
2、别集
3、总集
4、诗文评
5、词曲(下分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5子目)
仿《七略》《汉书·艺文志》，"四部之首，各冠以总序，撮述其源流正变，以挈其纲。四十四类之首，亦各冠以小序，详述其分并改隶，以晰条目。如其义有未尽，例有未该，则或于子目之末，或于本条之下，附注案语，以明通变之由。"(卷首《凡例》)
总序、小序相当于《七略》的《辑略》。可以当成一部简明学术史读。
中国图书馆图书分类法 与四部分类法：
参北京大学图书馆学系，武汉大学图书馆学系合编，中华书局1980年版《图书馆古籍编目》附录一《四库全书总目》与《中国图书馆图书分类法 》对照表。
R医学
R2中国医学
章旨：简述中国学术源流及《艺文志》编篡经过。
第 二 段
内经、外经：
古今编书，常取其论学宗旨所在，或者是纲领性的、精义所存的东西称为内篇，而作为内篇的辅助部分的，或者是作者所不看重的，比较不成系统的称为外篇或者杂篇。如：《庄子》、《淮南子》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等，书中之所谓内篇，至少是作者自己认为是书中的纲领和精要部分。
新校本後漢書/列傳/卷八十二上 方術列傳第七十二上 - 2705 -
漢 自 武 帝 頗 好 方 術 ，?-?-自 是 習 為 內 學 。
注：內 學 謂 圖 讖 之 書 也 . 其 事 祕 密 ， 故 稱 內 。
新校本宋史/志/卷二百五 志第一百五十八/藝文四/子類/道家附釋氏神仙類/神仙- 5193 -
中 央 黃 老 君 洞 房 內 經 一 卷
黃 老 中 道 君 洞 房 內 經 一 卷
佛教经典：内经。
六版教材P145下《大医精诚》后的阅读文选：
《備急千金要方》卷一《大醫習業第一》：凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黄帝鍼經、明堂流注、十二經脉、三部九候、五臟六腑、表裏孔穴、本草、藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苖、靳邵等諸部經方，又須妙解隂陽禄命、諸家相法、及灼龜五兆、周易、六壬，並須精熟，如此乃得為大醫，若不爾者，如無目夜遊，動至顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑚研，始可與言於醫道者矣!又須涉獵羣書，何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，覩事則不能黙而識之；
不讀内經，則不知有慈悲喜捨之徳；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王、七耀天文，並須探赜，若能具而學之，則於醫道無所滯礙而盡善盡美者矣!
起：确立。"起"无阐发义。
本：根源。
死生之分：死生，不可治与可治；分，界限。
用(之)：以(之) ；根据(百病之本，死生之分 )。
度：忖度；考虑；谋划。
箴石：师古曰："箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。"
所施：使用的种类及多少。
齐和之所宜：适宜的调配比例与剂量。
师古曰："齐音才诣反，其下并同。和音乎卧反。"
和，齐均有调配义，同义复用。
慈石：慈，"磁"的古字。慈石产于慈州之山阴，故名。因其质为石，遂加"石"旁作"礠"，复省作"磁"。
慧琳《一切经音义》大乘广五蕴论"礠石"条："礠石：上音慈。《吕氏春秋》云：礠石能召铁。《本草》云：礠石一名玄石，一名处石，若有孔，孔中赤色者名慈石，无孔青黑色名玄石。生慈州之山阴，能吸铁，好者虚悬三四针。能消铁毒。经意取吸铁为喻也。"
瘉：好转或痊愈。这个意义后来写作"愈"。
章旨：
第 三 段
痹：师古曰："痹，风湿之病，音必二反。"
疝：师古曰："疝，心腹气病，音山谏反，[又音删]。"
瘅：师古曰："瘅，黄病，音丁韩反。"
俞拊：应劭曰："黄帝时医也。"师古曰："拊音肤。"
瘲瘛：师古曰："小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。"
本：根据。
假：借助。
因：顺应。
气感：二十四节气的变化。
《隋書》卷十六《律曆志上·律·候氣》 (P394) ："后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：「孟春之气至矣。」人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。"
《旧唐书》卷二十三《礼仪志三》(P887 )："丙辰，前罗文府果毅李敬贞论封禅须明水实樽：'《淮南子》云："方诸见月，则津而为水。"高诱注云："方诸，阴燧，大蛤也。熟摩拭令热，以向月，则水生。以铜盘受之，下数石。"王充《论衡》云：'阳燧取火于日，方诸取水于月，相去甚远，而火至水来者，气感之验也。'"
《素问·五常政大論》："故曰，不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。"
又："帝曰：必先歲氣，無伐天和。"
详参《素问》七篇大论。任应秋《运气学说》。
五苦六辛：指药物的四气五味。五、六，虚数。
致水火之齐 ：致，给予。《庄子·逍遥遊》："请致天下"成玄英疏："致，与也。"齐，同"剂"，配方。
[不]见[于外]：见，同"现"，显露。
是所独失：这是特别违背经方使用之道的。独，特别。
章旨：
第 四 段
情性之极，至道之际：极、际，最高境界。"际"注："会合"，误。
《广韵·祭韵》："际，边也。"
《楚辞·天问》"九天之际"洪兴祖补注： "际，边也。"
章旨：
芝菌 ：师古曰："服饵芝菌之法也。"
真：自然之道。这里指自然的寿命(天年)。《汉书·杨王孙传》"以反吾真"颜师古注： "真者，自然之道也。"
《庄子·大宗师》："终其天年而不中道夭者，是知之盛也。"
《莊子集釋·內篇·齊物論第二》郭象注："夫 死 生 之 變 ， 猶 春 秋 冬 夏 四 時 行 耳 。"
古人认为，上寿一百二十岁。
游求于其外：向真(自然之道)之外求取得道成仙，长生不死。游，向外延伸；其，指真，即自然的寿命(天年)。
同死生之域，而无怵惕于胸中 ：参《庄子·齐物论》、《养生主》、《大宗师》。
《庄子·齐物论》："天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。"
《庄子·至乐》：庄子妻死，惠子弔之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰："与人居，长子，老，身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自 以为不通乎命，故止也。"
诞欺 ：欺骗。同义复用。
怪迂：怪异不经。
师古曰："诞，大言也。迂，远也。"
索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣：
师古曰："《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道，妄令后人有所祖述，非我本志。"
章旨：
第六、七段
生生之具 ：养生的工具。上"生"，养。
《周礼·天官·大宰》："大宰之職，掌建邦之六典以佐王治邦國......六曰事典以富邦國，以任百官，以生萬民。"郑玄注："生猶養也。"
《文選·左太沖〈魏都賦〉》："至於山川之倬詭，物產之魁殊，或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。 "李善引鄭玄《周禮》注曰："生，猶養也。"
秦和：师古曰："和，秦医名也。"
诊：师古曰："诊，视验，谓视其脉及色候也。诊音轸，又音丈刃反。"
晻味：师古曰："晻与暗同。"
论：
序：编次。
章旨：
小 结
第一段：总论学术源流，并叙述《别录》、《七略》、《艺文志》编撰始末。
第二至五段：分四小类列出方技类著作的书目、概述每类著作的学术特色。
第六、七段：总括方技类著作的数目及卷数，总论方技这门技术的源流。
怎样通过目录著作辨章学术、考镜源流
?a?a横的方面：
如：经学，读《六艺略》时，参照汉代史传所载经学(《史记?¤儒林传》、《汉书?¤儒林传》、《后汉书?¤儒林传》、《经典释文?¤序录》)
诸子学，读《诸子略》，参照《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子篇》、《吕氏春秋·不二篇》、《淮南子·要略篇》、《史记·太史公自序·司马谈论六家要旨》、《史记·孔子世家》、《史记·仲尼弟子列传》、《史记·管晏列传》《史记·老庄申韩列传》、《史记·孟荀列传》，推广之。
中医药学，读《方技略》，参照《史记?¤扁鹊仓公列传》、《后汉书?¤方术?¤郭玉华佗传》、《三国志?¤魏书?¤方伎?¤华佗》等?a?a考察中医药学术源流，著述体例
--纵的方面
将汉以后各代学术升降，著述流别，通过《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《文献通考·经籍志》、《四库提要》等，贯通起来。
《四库全书总目提要》论
中医学术
《四库提要·医家类》小叙："儒之门户分于宋，医之门户分于金元。观元好问《伤寒会要序》，知河间之学，与易水之学争；观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学，与宣和局方之学争也。然儒有定理，而医无定法，病情万变，难守一宗。故今所叙录，兼众说焉。明制定医院十三科，颇为繁碎，而医家所著，往往以一书兼数科，分隶为难，今通以时代为次。 《汉志》医经、经方二家后，
有房中、神仙二家，后人误读为一，故服饵导引，歧途颇杂，今悉删除。《周礼》有兽医，《隋志》载治马经等九家，杂列医书间，今从其例，附录此门，而退置于末简，贵人贱物之义也。太素脉法，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。"
目录学知识介绍
第一节、为什么要学习目录学
1、知读何书
陈鐘凡《古书读校法》："苟读书不加采择，不别部居，漫羡杂陈，虽多奚益？盖不顾读法者，不可与言治学矣。"
张之洞《輶軒语》论"读书宜有门径"云："泛滥无归，终身无得；得门而入，事半功倍。......今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。"
王鸣盛《十七史商榷》卷一："目录之学，学中第一要紧，必从此问途，方能得其门而入。"
读古书，首先要了解古籍的分类--目录学。
2、周知学术流别
透过史志书目，不但可以了解其时的藏书状况、书之作者、版本源流、内容概要等，亦可考据学术思想的渊源流变。
陈鐘凡《古书读校法》?°论读书之方法?±：?°治诸子应知流别?±
张尔田《校讎学纂微》："目录之学，其重在周知一代之学术及一家一书之宗趣......剖析条流，以为纲纪。"
陈垣《谈谈我的一些读书经验?a?a与北京师范大学历史系1961届毕业生谈话纪要》三条经验：
一是从目录学入手。
可以知道各书的大概情况。这就是涉猎。其中有大批的书可以?°不求甚解?±。?°十三岁发现张之洞的《书目答问》，书目列举很多书名，下面注着这本书有多少卷，是谁所作，什么刻本好。我一看，觉得这是个门路，就渐渐学会按着目录买自己需要的书看。?±
"懂得目录学，则对中国历史书籍大体上能心中有数。目录学就是历代书籍的介绍，它使我们大概知道有什么书，也就是使我们知道究竟都有什么文化遗产，看看祖遗的历史著作仓库里有什么存货，要调查研究一下。如果连遗产都有什么全不知道，怎么批判？怎能继承呢？
萧何入关，先收秦图籍，为的是可以了解其关梁厄塞、户口钱粮等。我们做学问也应如此，也要先知道这门学问的概况。
目录学就好像一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况可以了然，古人都有什么研究成果，要先摸摸底，到深入研究时才能有门径，找自己所需的材料也就可以叫容易找到了。
经常翻翻目录书，一来在历史书籍的领域中可以扩大视野，二来因为书目熟，用起来得心应手，非常方便，并可以轻松掌握前人研究成果，对自己的教学科研都会有帮助。?±
"《四库全书总目提要》读过好几遍"。
第三节、如何学习目录学
王鸣盛《十七史商榷》22引金榜：?°不通《汉艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。?±
清?¤姚振宗《汉书艺文志条理》，搜集材料丰富。
孙德谦《汉书艺文志举例》，分析《汉书艺文志》体例颇精。
陈国庆编《汉书艺文志注释汇编》，中华书局1983年?°二十四史研究资料丛刊?±本。
顾实《汉书艺文志讲疏》，上海古籍出版社1987年版。
张舜徽《〈汉书·艺文志〉通释》。湖北教育出版社1990年出版。另，《张舜徽学术论著选》，华中师范大学出版社，1997。
参考书籍：
余嘉锡撰《目录学发微》，有上海古籍出版社2001年出版的《余嘉锡说文献学》本，后者还收录了作者的《古书通例》。
北京大学图书馆学系，武汉大学图书馆学系合编《目录学概论》中华书局1980年版。
程千帆，徐有富著，《校雠广义》之三《目录编》，齐鲁书社1998年版。
了解每类学问的重要书目及主要版本(买书指引)：
张之洞编、范希曾补《书目答问补正》，上海古籍出版社，1983。
邵懿辰撰，邵章续录，《增订四库简明目录标注》，上海古籍出版社，1959。
另参：
洪湛侯，《中国文献学要籍解题》，杭州大学出版社，1997。
了解医书主要内容及版本：
李学勤等，《四库大辞典》，吉林大学出版社，1996。
丁福保，杨家骆，《四部总录·医药编》，台湾鼎文书局(附在《古今图书集成·医部全录》最后一册)。......
查找没有单行本的中医古籍：
上海图书馆编，《中国丛书综录》，上海古籍出版社。
阳海清，《中国丛书综录补编》，广陵书局。
阳海清，《中国丛书广录》，湖北人民出版社，1999。
《四库全书书目索引》
《续修四库全书书目索引》
《明清名医名著大成》目次
《中国医学大成》及续编、三编目次
《三三医书》第一、二、三集目次
《珍本医书集成》目次
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