我的读书笔记
喜欢上中医的原因之一，就是我觉得中医是一个涵盖性很强的学问，文科与理科，古典与现代，人文与自然，古奥与尖端，甚至一点人生感悟，一点艺术感觉，都可为中医所用，每一点进步和积累，都不会随风飘散，最终都能化作对中医的理解，我想这就像物理上讲的能量守恒，大概可以称为“学识守恒”吧。
带着“学识守恒”的理想，哪怕是在看一些非专业的书刊，我也会不由自主地想到我的专业，有时候还会写一点笔记下来，以后翻一翻这些书刊，也会发现一些有趣的痕迹。
读日本美学家东山魁夷的散文集《与风景对话》中的一篇，有这样一段：“我自觉要和大自然的心无间地融合，不仅是表面的观察，而且要达到相当深的地步。”我在旁边写下：“深到什么程度呢？那就去学中医吧。”
读王国维的《人间词话》里有一则：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上层楼，望尽天涯路’意颇近之，但一洒落，一悲壮尔。”我在下面写下：“李时珍在《本草纲目》中写道：‘木通、猪苓，淡泄之物，去湿热无形之邪；葵子、榆皮，甘滑之类，去湿热有形之邪。故彼曰滞，此曰着也。’一个是诗人，一个是医学家，一个区分着“洒落”与“悲壮”的微妙不同，一个体会着“滞”与“着”细微差异，连表述都有相似之处，他们都需要精致细腻的心灵，粗糙呆板的心灵是学不好中医的。
读《三联生活周刊》，看到有趣的一段：
公元前2000年：来，吃这些根茎；公元1000年：那些根茎是异教徒的东西，来，念这些祈祷辞；公元1850年：祈祷辞是迷信，来，服了这剂药；公元1940年：那些药是骗人的万灵药，来，吞了这药片；公元1985年：药片没有药效，来，吃抗生素；公元2000年：抗生素都是加工产品，来，吃这些根茎。——一部浓缩的医药史”我在下面写道：“《五藏论》中说：雷公妙典，咸述炮炙之宜；弘景奇方，备说根茎之用。中医，是把这些根茎打理得最有条理，使用得最有效的了!”
我就这样读着，随手写着，把心思都归于我所喜爱的中医。我想在纷繁的世界中，把生命贴附到一门喜欢的学问上去，应该是一件很幸福的事。, 百拇医药(李崇超 南京中医药大学)
带着“学识守恒”的理想，哪怕是在看一些非专业的书刊，我也会不由自主地想到我的专业，有时候还会写一点笔记下来，以后翻一翻这些书刊，也会发现一些有趣的痕迹。
读日本美学家东山魁夷的散文集《与风景对话》中的一篇，有这样一段：“我自觉要和大自然的心无间地融合，不仅是表面的观察，而且要达到相当深的地步。”我在旁边写下：“深到什么程度呢？那就去学中医吧。”
读王国维的《人间词话》里有一则：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上层楼，望尽天涯路’意颇近之，但一洒落，一悲壮尔。”我在下面写下：“李时珍在《本草纲目》中写道：‘木通、猪苓，淡泄之物，去湿热无形之邪；葵子、榆皮，甘滑之类，去湿热有形之邪。故彼曰滞，此曰着也。’一个是诗人，一个是医学家，一个区分着“洒落”与“悲壮”的微妙不同，一个体会着“滞”与“着”细微差异，连表述都有相似之处，他们都需要精致细腻的心灵，粗糙呆板的心灵是学不好中医的。
读《三联生活周刊》，看到有趣的一段：
公元前2000年：来，吃这些根茎；公元1000年：那些根茎是异教徒的东西，来，念这些祈祷辞；公元1850年：祈祷辞是迷信，来，服了这剂药；公元1940年：那些药是骗人的万灵药，来，吞了这药片；公元1985年：药片没有药效，来，吃抗生素；公元2000年：抗生素都是加工产品，来，吃这些根茎。——一部浓缩的医药史”我在下面写道：“《五藏论》中说：雷公妙典，咸述炮炙之宜；弘景奇方，备说根茎之用。中医，是把这些根茎打理得最有条理，使用得最有效的了!”
我就这样读着，随手写着，把心思都归于我所喜爱的中医。我想在纷繁的世界中，把生命贴附到一门喜欢的学问上去，应该是一件很幸福的事。, 百拇医药(李崇超 南京中医药大学)