癥瘕
“癥瘕”是中医特有的病症名称，是基于中医的理论，对人体病理变化作出
的诊断。可惜在目前所谓“西医诊断，中医治疗”的大气候中，中医已经基本交
出了独立思考、判断的权力，人云亦云，随声附和，沦为现代医学的附庸。很少
有人再用癥瘕做诊断。“癥”字也被简化成了“症”。
道家的宇宙观以无中生有立论，具体划分为四个阶段——易、初、始、素。
易是空虚寂寥的未有“气”的阶段，初是“气”产生的阶段，始是“形”产生的
阶段，素是“质”产生的阶段。疾病的发生发展也是从无到有，经历了无邪、有
邪气、形变、质变的过程。癥瘕描述的就是疾病从无形的邪气发展到了有形的积
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聚，并即将质变成癌岩的阶段。所以根除癥瘕，其实就是防患于未然。西医非得
看到细胞的质变，病理报告查出癌细胞才去治疗。中医的防微杜渐，控制量变预
防质变，控制形变预防质变的理论和手段是不是更先进呢？
相比于中医理论中很多形而上的概念，比如精、气、神等，癥瘕是比较容易
理解的，因为它们是腹内有形的结块。在合格的中医眼里、手下，癥瘕是能被感
知的，能被看得见、摸得着。这种认知甚至比现代影像检查X光、CT还要灵敏，还要早。也就是说，很多被中医诊断为癥瘕的病人，西医检查却没有问题，被判
定为正常。
《史记·扁鹊仓公列传》记载,扁鹊经过长桑君的训练，服食上池水和药物，最后能“尽见五藏癥结”。也就是说,扁鹊能够看到人体内有形的病患。这种望
, 百拇医药
而知之的本事后来在《扁鹊见蔡桓公》中也有证明，所以扁鹊被称为神医。大多
数的中医，能以切而知之，是以巧取胜。
“瘕”是形声兼会意字，发音同“假”，有假借人体脏、腑、血、液的含义。
意思是邪气刚刚开始聚集，所以时聚时散，游走不定，形状可变。邪气开始影响
人的正气时，能导致其功能停滞或衰退，中医称为气滞或气结。邪气过重或迁延
日久，外加摄入有形的物质得不到消化、排泄，就会形成有形的癥瘕。
《诸病源候论·瘕病候》：“瘕病者，由寒温不适，饮食不消，与藏气相搏，积在腹内，结块瘕痛，随气移动是也。言其虚假不牢，故谓之为瘕也。”《圣济
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总录·积聚门》：“浮流腹内，按抑有形，谓之瘕。”《杂病源流犀烛·积聚癥
瘕痃癖痞源流》：“瘕者假也，假血成形，腹中虽硬，其实聚散无常也，亦往往
见于脐上。其原由寒暖失宜，饮食少节，脏腑之气先虚，又复多所劳伤，外而感
受风寒，停蓄于内，是故正虚邪实，正不能胜邪，邪遂挟其力，反假游行之血，相聚相结，而成颗块，推之而动，按之而走。故名曰瘕。”《罗氏会约医镜》：
“瘕者得之伤血，肋间有块如石，按之痛引少腹，去来无常，肚硬而胀，食减餐
泥，假物成形，如血鳖之类。治宜调养脾胃，磨积消疳，奏效迟缓。”
“癥”也是形声会意字，发音同“真”，含有真有形或有征可循的意思，也
, 百拇医药
就是弄假成真，由瘕而癥。比起瘕来，癥更为严重，形状固定，质地坚硬、牢固。
《圣济总录·积聚门》：“牢固推之不移者癥也。”《诸病源候论·癥瘕病诸候》
：“其病不动者，直名为癥。”王叔和在《脉经》中说：“脉沉重而中散者，因
寒食成癥。”所以与癥搭配的字都很可怕，比如癥坚、癥痼、癥噎，比如血癥。
《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“其有脏腑虚弱，寒热失节，或风冷
内停，饮食不化，周身运行之血气，适与相值，结而生块，或因跌仆，或因闪挫，气凝而血亦随结，经络壅瘀，血自不散成块，心腹胠胁间苦痛，渐至羸瘦，妨于
饮食，此之谓血癥。”
, 百拇医药
癥瘕合用，泛指体内一切积聚结块。葛洪《抱朴子》：“夫癥瘕不除，而不
修越人之术者，难图老彭之寿也。”《金匮要略·疟病脉证并治》：“病疟，以
月一日发，当以十五日愈；设不差，当月尽解；如其不差，当云何？师曰：此结
为癥瘕，名曰疟母。”
预防和治疗癥瘕，升降、出入是关键，《内经》云：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”六腑以通为用，传化物而不藏，更虚更实，大多数癥瘕都
源于六腑。从入而言，饮食生冷，很容易导致胃的蠕动减缓，消化功能衰退。腹
诊的时候，中脘上下发凉，触探有结，质地坚硬。患者有的有腹胀、泛酸、疼痛、嗳气的症状，有的则根本没有症状，食纳正常。西医做胃镜检查大多数正常，个
, 百拇医药
别被诊断为浅表性胃炎，因为没有质的改变，所以不以为然。而中医则诊断为癥
瘕，当作隐患，必欲除之而后快。
从出而言，现代人大多心浮气燥，气聚于上焦，下焦多阴寒。大肠蠕动迟缓，便秘、便难、大便不爽的人比比皆是。这些人腹诊时，一般在天枢、大横穴附近
有冷结、癥瘕，西医检查有的说是有宿便、粪块，有的也查不出什么。中医则以
开痞散结、温化痰湿、通腑活血的方法，以消除癥瘕。
妇人月经，受寒或郁怒，以至于血当出而未出，容易在小腹肝经潜行处形成
癥瘕。西医有时能发现是卵巢囊肿。患者有自觉疼痛的，也有浑然不觉渐渐腹大
的。中医以癥瘕论治，活血逐瘀，痛下黑色瘀血块，就能完全根治，且不复发。
比反复手术好得多。
无形的邪气如同流寇，有形的癥瘕如同根据地。一旦流寇有了基地，就容易
形成气候。常言道：用药如用兵。消除癥瘕，如同捣毁敌人的根据地，这样邪气
就容易治疗了。, http://www.100md.com(徐文兵)
的诊断。可惜在目前所谓“西医诊断，中医治疗”的大气候中，中医已经基本交
出了独立思考、判断的权力，人云亦云，随声附和，沦为现代医学的附庸。很少
有人再用癥瘕做诊断。“癥”字也被简化成了“症”。
道家的宇宙观以无中生有立论，具体划分为四个阶段——易、初、始、素。
易是空虚寂寥的未有“气”的阶段，初是“气”产生的阶段，始是“形”产生的
阶段，素是“质”产生的阶段。疾病的发生发展也是从无到有，经历了无邪、有
邪气、形变、质变的过程。癥瘕描述的就是疾病从无形的邪气发展到了有形的积
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聚，并即将质变成癌岩的阶段。所以根除癥瘕，其实就是防患于未然。西医非得
看到细胞的质变，病理报告查出癌细胞才去治疗。中医的防微杜渐，控制量变预
防质变，控制形变预防质变的理论和手段是不是更先进呢？
相比于中医理论中很多形而上的概念，比如精、气、神等，癥瘕是比较容易
理解的，因为它们是腹内有形的结块。在合格的中医眼里、手下，癥瘕是能被感
知的，能被看得见、摸得着。这种认知甚至比现代影像检查X光、CT还要灵敏，还要早。也就是说，很多被中医诊断为癥瘕的病人，西医检查却没有问题，被判
定为正常。
《史记·扁鹊仓公列传》记载,扁鹊经过长桑君的训练，服食上池水和药物，最后能“尽见五藏癥结”。也就是说,扁鹊能够看到人体内有形的病患。这种望
, 百拇医药
而知之的本事后来在《扁鹊见蔡桓公》中也有证明，所以扁鹊被称为神医。大多
数的中医，能以切而知之，是以巧取胜。
“瘕”是形声兼会意字，发音同“假”，有假借人体脏、腑、血、液的含义。
意思是邪气刚刚开始聚集，所以时聚时散，游走不定，形状可变。邪气开始影响
人的正气时，能导致其功能停滞或衰退，中医称为气滞或气结。邪气过重或迁延
日久，外加摄入有形的物质得不到消化、排泄，就会形成有形的癥瘕。
《诸病源候论·瘕病候》：“瘕病者，由寒温不适，饮食不消，与藏气相搏，积在腹内，结块瘕痛，随气移动是也。言其虚假不牢，故谓之为瘕也。”《圣济
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瘕痃癖痞源流》：“瘕者假也，假血成形，腹中虽硬，其实聚散无常也，亦往往
见于脐上。其原由寒暖失宜，饮食少节，脏腑之气先虚，又复多所劳伤，外而感
受风寒，停蓄于内，是故正虚邪实，正不能胜邪，邪遂挟其力，反假游行之血，相聚相结，而成颗块，推之而动，按之而走。故名曰瘕。”《罗氏会约医镜》：
“瘕者得之伤血，肋间有块如石，按之痛引少腹，去来无常，肚硬而胀，食减餐
泥，假物成形，如血鳖之类。治宜调养脾胃，磨积消疳，奏效迟缓。”
“癥”也是形声会意字，发音同“真”，含有真有形或有征可循的意思，也
, 百拇医药
就是弄假成真，由瘕而癥。比起瘕来，癥更为严重，形状固定，质地坚硬、牢固。
《圣济总录·积聚门》：“牢固推之不移者癥也。”《诸病源候论·癥瘕病诸候》
：“其病不动者，直名为癥。”王叔和在《脉经》中说：“脉沉重而中散者，因
寒食成癥。”所以与癥搭配的字都很可怕，比如癥坚、癥痼、癥噎，比如血癥。
《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“其有脏腑虚弱，寒热失节，或风冷
内停，饮食不化，周身运行之血气，适与相值，结而生块，或因跌仆，或因闪挫，气凝而血亦随结，经络壅瘀，血自不散成块，心腹胠胁间苦痛，渐至羸瘦，妨于
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诊的时候，中脘上下发凉，触探有结，质地坚硬。患者有的有腹胀、泛酸、疼痛、嗳气的症状，有的则根本没有症状，食纳正常。西医做胃镜检查大多数正常，个
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别被诊断为浅表性胃炎，因为没有质的改变，所以不以为然。而中医则诊断为癥
瘕，当作隐患，必欲除之而后快。
从出而言，现代人大多心浮气燥，气聚于上焦，下焦多阴寒。大肠蠕动迟缓，便秘、便难、大便不爽的人比比皆是。这些人腹诊时，一般在天枢、大横穴附近
有冷结、癥瘕，西医检查有的说是有宿便、粪块，有的也查不出什么。中医则以
开痞散结、温化痰湿、通腑活血的方法，以消除癥瘕。
妇人月经，受寒或郁怒，以至于血当出而未出，容易在小腹肝经潜行处形成
癥瘕。西医有时能发现是卵巢囊肿。患者有自觉疼痛的，也有浑然不觉渐渐腹大
的。中医以癥瘕论治，活血逐瘀，痛下黑色瘀血块，就能完全根治，且不复发。
比反复手术好得多。
无形的邪气如同流寇，有形的癥瘕如同根据地。一旦流寇有了基地，就容易
形成气候。常言道：用药如用兵。消除癥瘕，如同捣毁敌人的根据地，这样邪气
就容易治疗了。, http://www.100md.com(徐文兵)