爱情的力量——评《不要让科学变成强权》
“爱情里有许多理智所不能了解的理由”，“真爱情的道路永不平坦”。这两句话，分别出自莎士比亚某剧和某剧。但我想这种常识性的警句，一般人也不是说不出来的，似不必非莎老的大手笔和大智慧不可。
某些爱中医的人对中医的爱情，在不得不对别人说明，或一不小心卷入争论时，就不得不从个人感情上升或下降到理智和理性。这条永不平坦的路径又无法回避，一跳进去就要跌跌撞撞惊险万状，这对他们真是一大不幸。
这些人对中医的爱，一旦要说出来而不能只放在心里，大致可分为既严重对立又殊途同归的两派：“就是科学”派和“就不科学”派。
“就是科学”派觉得，中医本身就是或者可以是科学的，它的科学属性，已经、正在和将要得到证明。如果实在证明不出，那也不是中医的错，是科学的错。这种观点一展开，很容易被人指控为“伪科学”，要冒被“侮辱”和被“诽谤”的风险。
“就不科学”派对中医的爱更为彻底，他们直言，中医本不是科学，也无需混成科学。任何用科学标准来要求中医的做法，都是在挥舞科学的“大棒”，“阉割”中医。这归根结底当然也是科学的错。 然而，这种“原教旨主义”的中医，要成为中华人民共和国国民医疗体系的重要组成部分，恐怕就连中华人民共和国卫生部也是绝对不能同意的。否则，那真是，啊啊，哼哼。
, 百拇医药
12月2日新京报上发表的一篇文章，可谓“我就不科学了你怎么着吧”主义的最新代表作，颇具可读性。
其中有这样一段话：“跟某些狂热的中医支持者相比，我不认为中医是科学的。它的依据，就是阴阳五行，就是气脉经络，甚至天人合一，它跟中国文化中某些神密的方术，的确没有严格界限，中医的诊断、针砭、用药，也不是建立在生理解剖和药理学的基础之上的，中药的治病，其实也不尽是所谓药理成分起作用，如果是那样的话，就不是中药，而是西药了(中医用药和针砭，都有天时地候的讲究)。”
如果有人只是读了这一段话，如果不知道这篇文章的标题是《不要让科学变成强权》，如果没有看这篇文章的全文特别是最后的结论，他真要起立惊呼：张功耀(或方舟子)，此时此地你不是一个人在战斗，灵魂附体，光荣传统，不要给对方以任何的机会!
此文的作者是中国人民大学政治学系一位教授。他显然懂得，理论只有彻底，才能掌握群众。他显然也懂得，没有革命的理论，便没有革命的行动。于是，他干脆“就不科学”到底了，以免其他纠缠。
, http://www.100md.com
相应地，他的论据也诉诸个人感知和个人见闻，这与他唯物主义(我想他公开一定承认是)政治学教授的身份不甚相符。他说，“中医确有验效。在日常生活中，我相信相当多的人都有这样的见闻”，他还说，“比如经络，科学到今天也无法验证它的实体性存在，但人的感知告诉我们，它的确存在”。
他还重拾多年来广泛流行的耳朵识字、意念移物类伪科学和反科学理论之牙惠，说什么科学不是万能的云云。作为经过严格思维训练的大学教授，他本应问一问自己和别人，科学不是万能的，这难道就是某种非科学的反科学的东西能够成立的充分理由吗？世界之大，秘密之多，这难道就能成为一切胡言乱语的护身符吗？因为你们科学尚不能解释和解决，所以我的解释和解决方案就是正确的，这合乎最起码的逻辑吗？
如果这位教授认为在中医问题上不能应用科学精神，不应高举科学大旗(这几乎就是他的原话)，那么，他对其他任何问题的方法论也应该一视同仁。如此，他又怎么能够直视学生们的眼睛、手捂心口说，我是在尽我所知所能，帮助你们辩识种种明显的和暗藏的谬误，并追求更深层次的真理？
于此可见，感情和感觉遮住理智的眼睛，有大学教授也不能免俗。同情之余，再引这篇文章的一段话，以共为有情人扼腕长叹。
“然而，到了今天，科学已经成为统帅各种学科的‘皇帝’，即使人文社会科学，人们在论证什么争吵生命(引者注：原文如此)的时候，总是坚持自己是科学的，对方则是不科学的。西医不仅把中医压得萎缩在一角，而且至少在科班的领域，已经阉割改造了中医。情势比起梁启超和胡适当年，已经是沧海桑田，地覆天翻。在这样一种情况下，我们的某些勇士，还要宜将剩勇追穷寇，将已经成为文化孑遗的中医斩尽杀绝，未免太不厚道了吧？”, 百拇医药(陆小斌)
某些爱中医的人对中医的爱情，在不得不对别人说明，或一不小心卷入争论时，就不得不从个人感情上升或下降到理智和理性。这条永不平坦的路径又无法回避，一跳进去就要跌跌撞撞惊险万状，这对他们真是一大不幸。
这些人对中医的爱，一旦要说出来而不能只放在心里，大致可分为既严重对立又殊途同归的两派：“就是科学”派和“就不科学”派。
“就是科学”派觉得，中医本身就是或者可以是科学的，它的科学属性，已经、正在和将要得到证明。如果实在证明不出，那也不是中医的错，是科学的错。这种观点一展开，很容易被人指控为“伪科学”，要冒被“侮辱”和被“诽谤”的风险。
“就不科学”派对中医的爱更为彻底，他们直言，中医本不是科学，也无需混成科学。任何用科学标准来要求中医的做法，都是在挥舞科学的“大棒”，“阉割”中医。这归根结底当然也是科学的错。 然而，这种“原教旨主义”的中医，要成为中华人民共和国国民医疗体系的重要组成部分，恐怕就连中华人民共和国卫生部也是绝对不能同意的。否则，那真是，啊啊，哼哼。
, 百拇医药
12月2日新京报上发表的一篇文章，可谓“我就不科学了你怎么着吧”主义的最新代表作，颇具可读性。
其中有这样一段话：“跟某些狂热的中医支持者相比，我不认为中医是科学的。它的依据，就是阴阳五行，就是气脉经络，甚至天人合一，它跟中国文化中某些神密的方术，的确没有严格界限，中医的诊断、针砭、用药，也不是建立在生理解剖和药理学的基础之上的，中药的治病，其实也不尽是所谓药理成分起作用，如果是那样的话，就不是中药，而是西药了(中医用药和针砭，都有天时地候的讲究)。”
如果有人只是读了这一段话，如果不知道这篇文章的标题是《不要让科学变成强权》，如果没有看这篇文章的全文特别是最后的结论，他真要起立惊呼：张功耀(或方舟子)，此时此地你不是一个人在战斗，灵魂附体，光荣传统，不要给对方以任何的机会!
此文的作者是中国人民大学政治学系一位教授。他显然懂得，理论只有彻底，才能掌握群众。他显然也懂得，没有革命的理论，便没有革命的行动。于是，他干脆“就不科学”到底了，以免其他纠缠。
, http://www.100md.com
相应地，他的论据也诉诸个人感知和个人见闻，这与他唯物主义(我想他公开一定承认是)政治学教授的身份不甚相符。他说，“中医确有验效。在日常生活中，我相信相当多的人都有这样的见闻”，他还说，“比如经络，科学到今天也无法验证它的实体性存在，但人的感知告诉我们，它的确存在”。
他还重拾多年来广泛流行的耳朵识字、意念移物类伪科学和反科学理论之牙惠，说什么科学不是万能的云云。作为经过严格思维训练的大学教授，他本应问一问自己和别人，科学不是万能的，这难道就是某种非科学的反科学的东西能够成立的充分理由吗？世界之大，秘密之多，这难道就能成为一切胡言乱语的护身符吗？因为你们科学尚不能解释和解决，所以我的解释和解决方案就是正确的，这合乎最起码的逻辑吗？
如果这位教授认为在中医问题上不能应用科学精神，不应高举科学大旗(这几乎就是他的原话)，那么，他对其他任何问题的方法论也应该一视同仁。如此，他又怎么能够直视学生们的眼睛、手捂心口说，我是在尽我所知所能，帮助你们辩识种种明显的和暗藏的谬误，并追求更深层次的真理？
于此可见，感情和感觉遮住理智的眼睛，有大学教授也不能免俗。同情之余，再引这篇文章的一段话，以共为有情人扼腕长叹。
“然而，到了今天，科学已经成为统帅各种学科的‘皇帝’，即使人文社会科学，人们在论证什么争吵生命(引者注：原文如此)的时候，总是坚持自己是科学的，对方则是不科学的。西医不仅把中医压得萎缩在一角，而且至少在科班的领域，已经阉割改造了中医。情势比起梁启超和胡适当年，已经是沧海桑田，地覆天翻。在这样一种情况下，我们的某些勇士，还要宜将剩勇追穷寇，将已经成为文化孑遗的中医斩尽杀绝，未免太不厚道了吧？”, 百拇医药(陆小斌)