《金匮要略》对出血的救治，不尚涩止，不避温热，推重行破，与后世止血之法相比别有特色。而于辨证中，详审虚实，明辨寒热，谨察标本，给人颇多启发。

    不尚涩止

    出血当止血，本无可非议，要者在于以何法止之。若不辨寒热虚实，一见血证，即以炭类收敛之品急予止之，未必尽当。观仲景救治出血，并不崇尚收涩止血之法，而是注重辨证，强调审因而治，《金匮要略》数方的运用即不难看出张氏此种学术思想。如证系热者，清热泻火止血，泻心汤为其代表方，唐容川“泻火即是止血”之论即源于此；证系寒者，温阳去寒摄血，柏叶汤为其代表方；因于瘀者，行血以止血，如桂枝茯苓丸治癥病瘀血阻滞之“漏下不止”；因于虚者，补虚以固血，如胶艾汤治冲任不固、阴血不守之妇人下血等等 ......