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裘沛然的养生理论和实践
http://www.100md.com 2007年2月1日 《中国中医药报》 第2678期
     上海中医药大学裘沛然教授今年已届91岁高龄,年至耄耋依然耳聪目明,头脑清晰乃至步履轻健。他能写一手蝇头小楷,文思敏捷有如少年,会客聚首时谈笑风生,无半点龙钟之态。先生高寿且健,是有深邃的养生理论作指导并坚持在实践中运用的结果。

    裘先生认为“养生首先不贪生”,要有旷达的思想与淡泊的胸怀,树立正确的生死观。万物有生必有死,这是自然规律,不用贪恋也不用逃避,宇宙无穷,天地寥廓,人在其中只占七尺之地,仅度数十寒暑,犹如沧海一粟,即使存活百年,也不过电光石火,一瞬而已,故衣可蔽体、食可果腹、房可遮风雨,短暂人生能为社会多做些好事,亦已足矣。正因为裘先生视富贵如浮云,不计较得失,志存髙远,正气浩然,因而气血调和则疴疾不染。诚如《内经》所言:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

    裘先生认为人世间万事万物都有一个“度”,他的养生理论又一要义便是“识度和守度”。裘先生认为唐朝孙思邈提出的“饱中饥、饥中饱”,就是饮食之度;汉朝华佗所主张的“人体欲得劳动,但不当使极尔”,就是劳逸之度;《内经》所述“起居有常,不竭不妄”,就是房事之度;《论语》所载“惟酒无量不及乱”,就是饮酒之度;“乐而不淫、哀而不伤”,就是悲欢之度……“度”还可根据各自体质、生活习惯、地域及环境条件不同而作适当调整。识度、守度者能健康长寿,反之则疾病丛生,难享天年。在日常生活中,先生身体力行,自觉守度,面对佳肴美馔,他从不过量,所以一直保持着清瘦的身材。

    裘先生还提出“全神”,这对养生也具有重要意义。中医讲究“精、气、神”。“神”是人生命的内核。所谓全“神”即重视修身养性,澄心息虑,进德行善,使心态保持宁静乐观、至善至美的境地。先生认为,善“全神”者必素位以行,知足常乐,居高不骄不贪,居卑不谄不邪;无论顺境逆境皆能怡然自得,随遇而安,如此则精气充和而神全。裘先生还指出:当今科学对人体奥秘远未探究明白,人有自我调节、自我修补、自我适应、自我防御四大功能,但须在精神健旺时才能充分发挥作用。因此掌握养生要旨并将其付诸实践,对于人的一生来说是至为紧要的。, http://www.100md.com(张建中 上海中医药大学)