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     动与静是日常生活中的一对矛盾。自然界日夜、寒暑等的更迭，很自然地会使人认识到动与静要加以调节，很好结合，才能正常生活。最明显的就是白天劳动，夜晚安睡，这一现象并无什么特殊之处。

    但是，当涉及到如何养生，也就是在养生之道的具体实施时，如何处理动与静的关系时，意见就不统一了。

    有一种意见认为，要达到养生长寿，就要强调动，只有多动，身体才能健康，才能达到长寿的目的。春秋时期有个子华子，他认为“流水不腐，以其游故也；户枢之不蠹，以其运故也”(《子华子·北宫意问》)。其后，秦国的吕不韦对这一思想进行了发挥，认为：“流水不腐，户枢不蠹，动也。

    形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁，郁处头则为肿为风，处耳则为损为聋。”(《吕氏春秋·尽数》)吕不韦不是医学家，而是一个政治家，但他以自然界的常识进行推论，认为自然界的事物都需要动，不动则要出现故障，就像不动的树木要生蛀虫，不动的水会生虫腐败。郁滞不动的身体，在头部会生风生肿，形成头痛等，在耳部导致耳聋等。

    这种动的思想在养生学中有很大的影响。1975年在长沙马王堆汉墓中出土的一批古代文物，其中就有一幅“导引图”。从图形上看，是一张包含44个小图的人体活动图解，旁边注有“熊经”、“鹞背”、“以杖通阴阳”……等等 ......