独特的保健灸
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《养生智慧》
如果说，中国医学在我国古代文化中是最具有特色的内容之一的话，那么，在中国养生学的各种成就中，保健灸则是最有特色的保健方法之一。这是古代任何其他国家所未见到的一种保健方法。
本来，灸法就是我国医学中一种特殊的疗法，它起源于古人用大的漫长过程中。人们逐渐摸索出用火的热量对身体某些穴位进行刺激，以治疗某些病痛的方法，这就是灸法。针与灸是利用人体上某些敏感点(穴位)具有接受刺激的性质，用针刺和火灸热刺激，以调整体内阴阳、气血、脏腑机能的紊乱，使之重新达到协调和相对平衡的状态。这就是我国独特的针灸疗法。据考证，世界上虽也有个别文明古国在某个历史时期曾出现类似用针、用灸的方法治病，但真正像我国医学那样最终形成一套既有完整理论(经络学说、脸穴学说……)，又有实践规范的，却只有我国一家。至今，世界各国所采取的针灸治疗，可以说无一例外地来自我国。
针与灸，本来是两种治疗方法，采取的治疗用具不同，一种是用机械刺激，另一种则是用温度刺激。但是，二者所应用的理论和具体实践基本上是一致的，所以一般把二者并称为针灸疗法。
, 百拇医药
是的，针灸术在一开始应用时，就是用来治病的，尤其是灸法。当古人在肢体受到外界风寒侵袭以后，肢体发生痠痛。在某种情况下，古人本能地把疼痛部位移近热源，如烧热的石头或其他物体，顿时感到舒服。逐渐地，人们有意识地用火热来解除这些病痛，终而导致灸术的发明。
现代常用于灸的术的原材料是艾。这也是经过相当漫长的摸索才找到的一种理想材料。艾是一种菊科植物，燃烧时有一种特殊香味，更重要的是它与其他燃烧材料不同，它烧着时不见明火，有如点燃香烟一样，逐渐燃着，热力均匀，冒出的烟有一定香味。再则它燃着后不产生明显的灰烬，也不掉落烟点，不至于烫伤人的皮肤。正由于此，古人把艾这种植物视为宝物，既借助它本身的药性，又借它燃烧时的特点和产生的热量来治病。一般是把干艾叶磨成绒毛状，然后用纸卷成筷子长、手指般粗细的艾卷，或直接把小块艾绒放在穴位上燃烧，以其产生的热量刺激穴位，达到治病的目的。
许多疾病都可以用灸法来治疗。用一种方法治病，到一定时候必然会过渡到用它来防病，因为防病是积极的，而治病则是消极的。由治病到防病是一个飞跃。
, 百拇医药
上面我们已经说过我国古代养生学的种种方法，历史均十分悠久。作为灸法防病，则是在灸法治病后相当长的一段时间之后才应用的，究竟具体是什么时候开始的，准确日期难于考证。但文献的记载至少从隋唐时期就已经用灸法于养生学的目的，也就是说，至少已有1300多年以上的历史了。
隋代巢元方的《诸病源候论》的第四十五卷中记有这样一段：“河洛间土地多寒，儿喜病痉，其俗生儿三日，喜逆灸以防之；又灸颊以防噤。”这一段的意思是说，在北方黄河一带的地域，由于地处寒冷之范围，所以当地的小儿容易得痉病，也就是抽搐的病症。这种病估计是那种小儿破伤风，是由于出生时接生不洁，病菌由脐带伤口侵入所致。当时人们认为它是由于受寒邪所侵，灸法对寒性疾病效果甚佳。这里所说的是，为了防止小儿发生这种痉病，可以在小儿出生后的第三日，用灸法来预防其发病；还可以在双颊处用灸法来防止发噤病。噤就是牙关紧闭，小儿虽无牙齿，发作破伤风时，也会出现全身抽搐包括下颚紧咬，即咀嚼肌抽搐的病状。这可以说是最早用灸法预防疾病的记载。
, 百拇医药
从广义上理解，上面的这种预防，也算得上是保健灸的一种。但与现代我们所理解的用于增强体质、积极提高身体抵抗力的养生学观点，还有一定距离。
真正养生学意义上的保健灸，应当从唐代孙思邈的《千金要方》算起。
在其第二十九卷上有如下的记载：
凡入吴蜀地游官，体上常需两三处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠瘟疟毒气不能着人也。
这是说在当时的条件下，到南方江浙和四川一带当官的人(老百姓、商人当然也一样)，由于这些地方天气湿热，一些传染病、瘴气疟疾等十分流行猖獗，为了预防这些疾病，应在身体上选二三个穴位，用灸的方法，使之变小疮，不要让这些疮愈合(差)，就可以防止这些病的侵袭了。
这里需要说明的是为什么要灸出疮来呢？原来，这是我们祖先的一种创造，就是有意在某些穴位上用灸的方法烫出一个泡来(轻度烧伤，在浅表部位)，甚至有意造成这个部位化脓，要经常保持这种状态，不让它愈合。这等于总保持一种刺激。这样，就能使身体得到免疫力，不会染上那些传染病了。古人的这种方法就是一种保健灸，是一种发泡灸。你看这不是一种十分独特的养生学方法吗？
, 百拇医药
这种灸法保健的方法，在唐代是相当盛行的，它不仅用于预防疾病，对于防止早衰、争取长寿，也是起到良好作用的。据《旧唐书》记载，有一个叫柳公度的人，活到80多岁时，仍然步履便捷，耳聪目明。当有人向他请教长寿健康的秘诀时，他坦诚地说，我没什么特殊的秘诀或技术，“但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳”。意思是说，我只是平时保持恬淡虚无，不以喜怒这些情绪变化来损伤自己身体的健康，再就是我的“气海常温”，气海是人体腹部的一个穴位，经常在这里施灸术，使这里经常保持温热，就这些，没有别的秘诀。
到了宋代，这种灸法又有一些发展。如窦材所著的《扁鹊心书》就载有“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可二年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮”。这是一种祛病延年的方法，就是对30岁以上的人，在肚脐以下的穴位，在三年内灸一次300壮。所谓“壮”，就是用艾灸炷或卷，悬在穴位上方，到感到热而不能忍受时移开，就是一壮；或者用小粒艾绒制成的小炷，灸一炷为一壮。年过50岁，两年内可灸 300壮，60以上则一年可灸300壮。这些都可使身体强健，延年益寿，符合养生保健的要求。古代把这种灸法称之为“逆灸”。
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灸的方法还不止上面所说的用艾炷、艾卷等方法，这些可以称之为直接灸，即把热源直接放在穴位上烤灼。还有一类叫“间接灸”或“隔物灸”的，那就是在穴位上放一片姜或别的东西如盐或其他中药如附子，有时还把多种药研成末，再制成小饼状，做“隔(药)饼灸”。这种灸不仅借助灸的温热刺激，还可利用药物本身的药性作用，加强其防病保健的力量。
目前，常用来作保健灸的穴位有一些，其中更常用的有如下几个：神阙穴。这个穴就是肚脐眼正中，所以又叫脐中。据说这个穴位的保健作用很明显。明代张景岳《类经图翼》在提及其作用时写道：“若灸至三五百壮，不惟愈疾，亦且延年。”在《针灸集成》这部书中，曾提到广西有一人在少时遇异人指点，教他每年灸脐中一次，岁岁如此，身体十分健康，活到100多岁，还很健壮。在神阙上可以直接灸，也可以用隔姜、隔盐、隔药饼灸，均有明显保健作用。
足三里。这个穴位于足膝盖骨外下方三横指，距足胫骨前嵴一横指处。
, 百拇医药 这个穴位在经络学说中属足阳明胃经的穴位。可以和气血、健脾胃、通经络、祛病扶正。据说既可预防中风，又能延年益寿，有人称它为“长寿穴”。气海。位于肚脐正中下面二横指处。其作用上面已经提到。
涌泉。位于足底板靠前，即足底板中线前1/3与中1/3交界处。此穴属肾经，中医认为可以补肾益精，舒肝调气。
现代对针灸以后人体所产生的影响作了研究，发现它具有激发身体抵抗力、提高抗病免疫能力、促进消化、循环以至内分泌机能等作用，与中医所说的调节阴阳，使身体处在“阴平阳秘”的说法是相吻合的。
保健灸不仅是我国古代人民的创造，它亦且流传国外，如日本民间就有这种方法的应用，把它称为“养生灸”。我国民间流行一种说法，叫“若要安，三里常不干”，也就是足三里穴经常保持发泡灸疮，可保经常健康不病之意。
现代的生活里，要用那种发泡的灸法来保健，似乎有一定难度。但有一种简易的保健穴位按摩法，就是每日用自己的手指头，按摩那些保健穴位，使其有酸胀麻感，一日早晚各一次，每次按摩百下。这可说是简便易行的一种方法，也是我们祖先宝贵的遗产。按摩常用的穴位有足三里、涌泉等，如果有兴趣的，还可以再扩大几个，与保健灸有不相上下的功效。, http://www.100md.com
本来，灸法就是我国医学中一种特殊的疗法，它起源于古人用大的漫长过程中。人们逐渐摸索出用火的热量对身体某些穴位进行刺激，以治疗某些病痛的方法，这就是灸法。针与灸是利用人体上某些敏感点(穴位)具有接受刺激的性质，用针刺和火灸热刺激，以调整体内阴阳、气血、脏腑机能的紊乱，使之重新达到协调和相对平衡的状态。这就是我国独特的针灸疗法。据考证，世界上虽也有个别文明古国在某个历史时期曾出现类似用针、用灸的方法治病，但真正像我国医学那样最终形成一套既有完整理论(经络学说、脸穴学说……)，又有实践规范的，却只有我国一家。至今，世界各国所采取的针灸治疗，可以说无一例外地来自我国。
针与灸，本来是两种治疗方法，采取的治疗用具不同，一种是用机械刺激，另一种则是用温度刺激。但是，二者所应用的理论和具体实践基本上是一致的，所以一般把二者并称为针灸疗法。
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是的，针灸术在一开始应用时，就是用来治病的，尤其是灸法。当古人在肢体受到外界风寒侵袭以后，肢体发生痠痛。在某种情况下，古人本能地把疼痛部位移近热源，如烧热的石头或其他物体，顿时感到舒服。逐渐地，人们有意识地用火热来解除这些病痛，终而导致灸术的发明。
现代常用于灸的术的原材料是艾。这也是经过相当漫长的摸索才找到的一种理想材料。艾是一种菊科植物，燃烧时有一种特殊香味，更重要的是它与其他燃烧材料不同，它烧着时不见明火，有如点燃香烟一样，逐渐燃着，热力均匀，冒出的烟有一定香味。再则它燃着后不产生明显的灰烬，也不掉落烟点，不至于烫伤人的皮肤。正由于此，古人把艾这种植物视为宝物，既借助它本身的药性，又借它燃烧时的特点和产生的热量来治病。一般是把干艾叶磨成绒毛状，然后用纸卷成筷子长、手指般粗细的艾卷，或直接把小块艾绒放在穴位上燃烧，以其产生的热量刺激穴位，达到治病的目的。
许多疾病都可以用灸法来治疗。用一种方法治病，到一定时候必然会过渡到用它来防病，因为防病是积极的，而治病则是消极的。由治病到防病是一个飞跃。
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上面我们已经说过我国古代养生学的种种方法，历史均十分悠久。作为灸法防病，则是在灸法治病后相当长的一段时间之后才应用的，究竟具体是什么时候开始的，准确日期难于考证。但文献的记载至少从隋唐时期就已经用灸法于养生学的目的，也就是说，至少已有1300多年以上的历史了。
隋代巢元方的《诸病源候论》的第四十五卷中记有这样一段：“河洛间土地多寒，儿喜病痉，其俗生儿三日，喜逆灸以防之；又灸颊以防噤。”这一段的意思是说，在北方黄河一带的地域，由于地处寒冷之范围，所以当地的小儿容易得痉病，也就是抽搐的病症。这种病估计是那种小儿破伤风，是由于出生时接生不洁，病菌由脐带伤口侵入所致。当时人们认为它是由于受寒邪所侵，灸法对寒性疾病效果甚佳。这里所说的是，为了防止小儿发生这种痉病，可以在小儿出生后的第三日，用灸法来预防其发病；还可以在双颊处用灸法来防止发噤病。噤就是牙关紧闭，小儿虽无牙齿，发作破伤风时，也会出现全身抽搐包括下颚紧咬，即咀嚼肌抽搐的病状。这可以说是最早用灸法预防疾病的记载。
, 百拇医药
从广义上理解，上面的这种预防，也算得上是保健灸的一种。但与现代我们所理解的用于增强体质、积极提高身体抵抗力的养生学观点，还有一定距离。
真正养生学意义上的保健灸，应当从唐代孙思邈的《千金要方》算起。
在其第二十九卷上有如下的记载：
凡入吴蜀地游官，体上常需两三处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠瘟疟毒气不能着人也。
这是说在当时的条件下，到南方江浙和四川一带当官的人(老百姓、商人当然也一样)，由于这些地方天气湿热，一些传染病、瘴气疟疾等十分流行猖獗，为了预防这些疾病，应在身体上选二三个穴位，用灸的方法，使之变小疮，不要让这些疮愈合(差)，就可以防止这些病的侵袭了。
这里需要说明的是为什么要灸出疮来呢？原来，这是我们祖先的一种创造，就是有意在某些穴位上用灸的方法烫出一个泡来(轻度烧伤，在浅表部位)，甚至有意造成这个部位化脓，要经常保持这种状态，不让它愈合。这等于总保持一种刺激。这样，就能使身体得到免疫力，不会染上那些传染病了。古人的这种方法就是一种保健灸，是一种发泡灸。你看这不是一种十分独特的养生学方法吗？
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这种灸法保健的方法，在唐代是相当盛行的，它不仅用于预防疾病，对于防止早衰、争取长寿，也是起到良好作用的。据《旧唐书》记载，有一个叫柳公度的人，活到80多岁时，仍然步履便捷，耳聪目明。当有人向他请教长寿健康的秘诀时，他坦诚地说，我没什么特殊的秘诀或技术，“但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳”。意思是说，我只是平时保持恬淡虚无，不以喜怒这些情绪变化来损伤自己身体的健康，再就是我的“气海常温”，气海是人体腹部的一个穴位，经常在这里施灸术，使这里经常保持温热，就这些，没有别的秘诀。
到了宋代，这种灸法又有一些发展。如窦材所著的《扁鹊心书》就载有“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可二年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮”。这是一种祛病延年的方法，就是对30岁以上的人，在肚脐以下的穴位，在三年内灸一次300壮。所谓“壮”，就是用艾灸炷或卷，悬在穴位上方，到感到热而不能忍受时移开，就是一壮；或者用小粒艾绒制成的小炷，灸一炷为一壮。年过50岁，两年内可灸 300壮，60以上则一年可灸300壮。这些都可使身体强健，延年益寿，符合养生保健的要求。古代把这种灸法称之为“逆灸”。
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灸的方法还不止上面所说的用艾炷、艾卷等方法，这些可以称之为直接灸，即把热源直接放在穴位上烤灼。还有一类叫“间接灸”或“隔物灸”的，那就是在穴位上放一片姜或别的东西如盐或其他中药如附子，有时还把多种药研成末，再制成小饼状，做“隔(药)饼灸”。这种灸不仅借助灸的温热刺激，还可利用药物本身的药性作用，加强其防病保健的力量。
目前，常用来作保健灸的穴位有一些，其中更常用的有如下几个：神阙穴。这个穴就是肚脐眼正中，所以又叫脐中。据说这个穴位的保健作用很明显。明代张景岳《类经图翼》在提及其作用时写道：“若灸至三五百壮，不惟愈疾，亦且延年。”在《针灸集成》这部书中，曾提到广西有一人在少时遇异人指点，教他每年灸脐中一次，岁岁如此，身体十分健康，活到100多岁，还很健壮。在神阙上可以直接灸，也可以用隔姜、隔盐、隔药饼灸，均有明显保健作用。
足三里。这个穴位于足膝盖骨外下方三横指，距足胫骨前嵴一横指处。
, 百拇医药 这个穴位在经络学说中属足阳明胃经的穴位。可以和气血、健脾胃、通经络、祛病扶正。据说既可预防中风，又能延年益寿，有人称它为“长寿穴”。气海。位于肚脐正中下面二横指处。其作用上面已经提到。
涌泉。位于足底板靠前，即足底板中线前1/3与中1/3交界处。此穴属肾经，中医认为可以补肾益精，舒肝调气。
现代对针灸以后人体所产生的影响作了研究，发现它具有激发身体抵抗力、提高抗病免疫能力、促进消化、循环以至内分泌机能等作用，与中医所说的调节阴阳，使身体处在“阴平阳秘”的说法是相吻合的。
保健灸不仅是我国古代人民的创造，它亦且流传国外，如日本民间就有这种方法的应用，把它称为“养生灸”。我国民间流行一种说法，叫“若要安，三里常不干”，也就是足三里穴经常保持发泡灸疮，可保经常健康不病之意。
现代的生活里，要用那种发泡的灸法来保健，似乎有一定难度。但有一种简易的保健穴位按摩法，就是每日用自己的手指头，按摩那些保健穴位，使其有酸胀麻感，一日早晚各一次，每次按摩百下。这可说是简便易行的一种方法，也是我们祖先宝贵的遗产。按摩常用的穴位有足三里、涌泉等，如果有兴趣的，还可以再扩大几个，与保健灸有不相上下的功效。, http://www.100md.com