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(3)疼痛,乙、肾
甲、心手少阴心,前面说得很多,这里补充一些大家容易忽略的问题。
(1)天下万物生于有,有生于无心与其他四藏有什么区别呢?首先从造字上看,其他的藏和府都有一个"月肉"旁。这就意味着这些藏和府都是有形的,是"有";而心呢?它没有这个"月肉"旁,它是"无"。在道家的学问里,有无是很重要的一对概念。《老子》云:"天下万物生于有,有生于无。""有"重不重要呢?我们的生活,我们的一切,都离不开这个"有"。可"有"却是从"无"中来。所以,道家的思想很注重无为。故云:道常无为而无不为。无为的思想很可贵,很有用场。用来做学问,用来为人处世,乃至于用来治国平天下都十分重要。如果真能够处于这样的境界,那确实是可以无所不为的。只可惜现在的人都做不到这一点,个人做不到这一点,国家也做不到这一点。都想"无所不为",可是却做不到"无为"。自己在某方面稍稍"长"一点,就拼命地想"宰"之。不能像《老子》说的那样"长而不宰"。像现在的美国,科技发达一些,军事强大一些,就到处派兵,到处动武,到处想"宰"之。殊不知"兵者,不祥之器也","大军之后,必有凶年"。靠军事强大,靠四处动武,就能征服天下,就能消灭恐怖?我看未必!到头来还是"玩火者,必自焚"。所以,很希望美国的当权者们以及其他试图用武力征服世界的人好好地学习一下《老子》的思想 ......
(1)天下万物生于有,有生于无心与其他四藏有什么区别呢?首先从造字上看,其他的藏和府都有一个"月肉"旁。这就意味着这些藏和府都是有形的,是"有";而心呢?它没有这个"月肉"旁,它是"无"。在道家的学问里,有无是很重要的一对概念。《老子》云:"天下万物生于有,有生于无。""有"重不重要呢?我们的生活,我们的一切,都离不开这个"有"。可"有"却是从"无"中来。所以,道家的思想很注重无为。故云:道常无为而无不为。无为的思想很可贵,很有用场。用来做学问,用来为人处世,乃至于用来治国平天下都十分重要。如果真能够处于这样的境界,那确实是可以无所不为的。只可惜现在的人都做不到这一点,个人做不到这一点,国家也做不到这一点。都想"无所不为",可是却做不到"无为"。自己在某方面稍稍"长"一点,就拼命地想"宰"之。不能像《老子》说的那样"长而不宰"。像现在的美国,科技发达一些,军事强大一些,就到处派兵,到处动武,到处想"宰"之。殊不知"兵者,不祥之器也","大军之后,必有凶年"。靠军事强大,靠四处动武,就能征服天下,就能消灭恐怖?我看未必!到头来还是"玩火者,必自焚"。所以,很希望美国的当权者们以及其他试图用武力征服世界的人好好地学习一下《老子》的思想 ......