评“告别中医中药”
黄山樵夫—赤 脚 医 生
有人说： 中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。
赤脚医生：中医走入今天这种境地是我国保守文化的结果，“打拳头留一手”，一代留一手，两代留二手，- - - - - - 就这样长期以往才走到了今天这一步的，要振兴，必须深入挖崛。
list 《消灭中医方略》： 目的：使他们认识到，科学实验才是检验真理的真正标准。
赤脚医生：实验的结果才是标准真理的结晶，自我国中医有史以来，实验的结果足已证明了其真理的存在，“九毛钱治好了我的发烧”、“三根艾条解决了西医要3千元的的肠炎”、“我生下孩子后，一开始也没有奶水，后找了有经验的搞妇幼工作的女医师针灸三次，奶水就哗哗而下，真是奇效良方，简单又省力!”这就是实验的结晶，这就是实验的成果!
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有人说：中医祖于不立方剂的《内经》和《难经》中，中医史上也还出版过《医林改错》那样的书。这看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。中医六宗带有标榜性质，并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。那些自认为可以进行医学纠错的人，自己所犯的医学错误甚至更为严重。
赤脚医生：中医就有不断进步的和求实的历史，绝不能说什么“看上去”什么什么的，用轻便自行车与山地自行车的比喻是文学的错误比法，更不能说是以科学发展的角度看问题了。
科学，是反映自然，社会，思维等的客观规律的分科的知识体系。若以发展的角度看问题，得必须是在自然，社会，思维等的客观规律的分科的知识体系的基础去思维创新，并不是利用一邦去打击一邦，更不能去利用一邦去毁灭一邦。长此以往，谁服了谁。相驳无休!豪无意义。
有人说：就世界范围看，最古老的医学都是草本医学中，在甲骨文流行的时代，中国还没有医学。
, 百拇医药
在甲骨文流行的时代之前早就有了祖国医学。最早应该属于针灸学，针灸学是中华民族的一项重大发明，历史悠久，她的形成与发展，经过了一个漫长的历史过程，是我国历代劳动人民和医学家长期与疾病作斗争的经验总结。针灸起源于我国原始时代的氏族公社制时期，我国从170万年以前就有了人类活动，大约从10万年前进入氏族公社制时期，直延续到距今四千年以前。古书记载一些关于针灸起源的传说，有的说是伏羲氏发明砭石治病技术，有的说是黄帝创立了砭灸之法。这些传说中的伏羲和黄帝没有西方国家说的那些确切的依据，应该是可以反映自然，社会，思维等的客观规律，应该可以代表原始氏族公社制时期。
古代最原始的针刺工具是“砭石”，这是一些经过磨制而成的锥形或楔形的小石器，用来针刺、刺血或割治排脓。可以推测，在原始社会运用砭石治病，符合当时的社会特点，在我国原始社会的旧石器时代(从远古距今一万年以前)，人类以石器为工具，在生活中广泛使用石器。某些病痛患者，常自发地进行按压捶击，以至用尖锐的石器刺压，或刺破痈疡排出脓血，使疼痛缓解。随着经验的不断积累，石器的治病范围也逐渐扩大。到了新石器时代(距今一万年到四千年前)，由于人类掌握了磨制精巧石针的技术，遂产生了专门的医疗工具砭石，并且进一步发展了砭石的应用范围，促进了针灸的发展。我国曾在内蒙古多伦县和山东省日照县的新石器时代遗址里分别发现过砭石，为针灸的起源提供了有力的证据。
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有人说： 其依据是《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊的一个誓言：“信巫不信医，不治也。”于是，扁鹊成了中医的鼻祖。
张先生说：“中国古代何时才把“医”和“巫”分开，至今没有定论。”这两句话的引言已经是自相矛盾了，既然扁鹊誓言“信巫不信医，不治也。”就足以证明扁鹊就把医和巫分开了啊。扁鹊成了中医的鼻祖。谁要是信巫不信医，谁就不治而故也。这是一个初中生都会理解的道理哦!
有人说： 希腊医学在希波克拉底之后，有盖仑(公元二世纪)和阿维森纳(公元九世纪)两次里程碑式的发展。可是，当16世纪化学医学兴起的时候，欧洲人还是告别了他们的祖先遗留下来的草医草药，走上了化学医学的道路。
希腊在希波克拉底前是以古希腊哲学，“四元素学说”为理论述说其医道，但远要不过我国《内经》学说的深奥，所以成不了天下；再者，在希波克拉底之前，他们以“四元素学说”为论据的医学无法发展，他们没有出现象中国扁鹊式的人物，就在那伯利克里执政时期，国运鼎盛间，它们成不了一个思维客观规律的分科的知识体系，正在这个人们最需要有个理论来解释人体而紧缺时，冒出了一个波克拉底将“四元素学说”幻想成“四体液学说”，从而以伟大的幻想发展为理想，又从理想进化到了现实，成为西方的“医学之父”。继波克拉底后陆续出现了盖仑和哈维森纳，传遍了西半球，东方誉称“西医”。
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而我国的医学基础是来自劳动人民对疾病斗争经验的总结，远自类人猿开始，到文字的发明后，出现了第一部巨著《内经》，然而出现了扁鹊、华佗、张仲景等著名医家后，又以《内经》为基础，以前人的经验为指导，按各地的地理气候，风俗习惯，发展为多个门派，传遍了东南亚及东半球，西方誉称“东医”。
这本是全球包括一个普通百姓在内的人们公认的两家不同理论，不同方式，非常科学的伟大医学体系，既因为全球的人们能公认，关键的关键就是“都能治好病”，“实践是检验真理的唯一标准”。
一个哲学教授在还没研究别人学说前，就班门弄斧去利用一方的学说去毁灭另一方的学说，这未免太不道德了，太愚昧了!
以当今社会来看，好些东西出现了今不如昔的现象，这才是要提的主流。建筑上：砖瓦的质量要不过以前；普遍的小木细工，要不过以前；普遍的竹编，要不过以前；文化上：普遍的毛笔字(甚至可以包括所有笔的字迹)，要不过以前；诗文的含蓄，要不过以前；- - - - - - 中医学也潜入其中。关键是什么？六个字“打拳头留一手”!“不进则退”，哲理!
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要使中医得到发展，就必须振兴，要振兴就必须深入挖掘，要彻底消除“打拳头留一手”的历史观念!另一方面，要加强对中医药和中医名家的经验方剂，进行成分的化学提炼，以促进中西两家的长足进步。
有人说： 在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇。人类文化多次长足的进步，居然没有触动中国传统医学的任何方面。这种不思进取的文化，难道是先进的文化吗？因此，以文化进步的名义，我们有理由告别既不可能复古，也不可能走向现代化的中医中药。
赤脚医生：“在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇”这句话应该针对时代背景来说，如明、清及民国时期是这样的，没有进步，但自解放后毛泽东时代，到现在的改革开放时代来看，这句话就不对了。毛泽东时代在针灸学上创立了用电代替了药火的灸法，继而又以电磁做麻醉；就在解放后又是我国的专家将胰岛素用于人体，使全球糖尿病患者延长了生命；修瑞娟在微循环上作出了世界不可磨灭的功绩- - - - - - 在中国已经有了长足的进步，遗憾的是张先生还没发现，你只是粘在你的哲学上，医学还没沾上边。
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再说化学医学。对于医学的化学，其实，目前全球还是非常薄弱的，到目前为止还没有一个国家的化学能代替动物肝脏的合成和分解，也没有一个国家能把古老的，行之有效的名家方剂，用化学的手段提炼出来，方便的用于病人就象以古老方式同样的效果。东医的发源地是中国，我们中国人就应该理直气壮的挑这个重担，与时俱进，走向光明!“我们在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”。近年来，我们已经有了成绩，各种中成药的颗粒；浓缩丸剂的中成药；中西药复合制剂- - - - - - 等等。为此，国家的中医药部门应该有所重视，并提出有效方案，进一步促进我国中医学的发展。
“不进则退”，为什么不进，要寻找原因，弥补缺陷，即总结经验，寻找矛盾，解决矛盾，解决了一个矛盾，我们的事业就前进了一步。事情总是一分为二的，有光明的一面，也有黑暗的一面，人总不能在原来的地方跌交!中医并不是没有发展的余地，可以挖掘，可以发展!关键的关键是人们重视的实在问题，重视的实在就能上，反之则下。但现在还不是告别的时候，因为中医里面存在不少宝贵的遗产，等待我们去挖掘，去发现，从而以化学的观点去探索。只有这样，既能使化学得到新的进展又能使中医立于不败之地，两全其美。
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有人说： 许多为“中国古代无科学”做驳斥的学者，总是试图指出中国和西方存在“不同的科学”。这样的假定是虚幻的。衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。
西方国家认为：“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系”；而东方国家就认为：“科学是反映自然，社会，思维等有客观规律的分科的知识体系”。其实一句话：“成果是检验真理的唯一标准”。可靠的原理关系或因果关系也好，自然，社会，思维的客观规律也好，关键的关键是看其有效的成果。东、西两医都是有其独特的成果。
张先生后面所提的古方差异，其实所提的内容属于中医学的糟泊，后世早已给删除了。今天原版出版的目的，就是要使后来者的明揭而已。就说现代吧：新安派的王仲奇，早在民国时代的上海行医非常火红，关键是西医的链霉素，雷米封还没有问世时，他能独创的解决了肺结核，当时西方国家对肺结核根本就无法治疗，想方设法到中国的上海寻找王仲奇。肺结核，在中医就叫虚损病；再说现在吧：北京的济仁糖尿病专科医院是用中医方法的，对当前世界卫生界最头痛的糖尿病治疗有了名目，已经有一部份患者解除了终身服药的痛苦。虽然现在还没有达到百分之百，总算有了苗头了吧；- - - - - -
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为此，我作为一位中国最低层的卫生人员，在此向全国的同仁们呼吁：反对“告别中医中药”!但愿全国的医学同仁们，有识之士们统统站出来，共同反对“告别中医中药”!
我想：不会犯法吧。反正我是个种田人，草民一个!
22007年1月10日
参考文献：
1.健康报振兴中医刊授学院、北京中医学院，何树槐著《针灸学》。
2.汪善利编著《医学五千年汇编》。
3.《现代汉语小字典》。
4.《辞源》。
5.《新安医学》。
6.《毛泽东选集》，7.《高尔基》。, http://www.100md.com(washli2006)
有人说： 中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。
赤脚医生：中医走入今天这种境地是我国保守文化的结果，“打拳头留一手”，一代留一手，两代留二手，- - - - - - 就这样长期以往才走到了今天这一步的，要振兴，必须深入挖崛。
list 《消灭中医方略》： 目的：使他们认识到，科学实验才是检验真理的真正标准。
赤脚医生：实验的结果才是标准真理的结晶，自我国中医有史以来，实验的结果足已证明了其真理的存在，“九毛钱治好了我的发烧”、“三根艾条解决了西医要3千元的的肠炎”、“我生下孩子后，一开始也没有奶水，后找了有经验的搞妇幼工作的女医师针灸三次，奶水就哗哗而下，真是奇效良方，简单又省力!”这就是实验的结晶，这就是实验的成果!
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有人说：中医祖于不立方剂的《内经》和《难经》中，中医史上也还出版过《医林改错》那样的书。这看上去，中医也是不断进步的和求实的。其实不然。中医六宗带有标榜性质，并无实质性的进步。其创新程度，还不如轻便自行车与山地自行车之间的差异。那些自认为可以进行医学纠错的人，自己所犯的医学错误甚至更为严重。
赤脚医生：中医就有不断进步的和求实的历史，绝不能说什么“看上去”什么什么的，用轻便自行车与山地自行车的比喻是文学的错误比法，更不能说是以科学发展的角度看问题了。
科学，是反映自然，社会，思维等的客观规律的分科的知识体系。若以发展的角度看问题，得必须是在自然，社会，思维等的客观规律的分科的知识体系的基础去思维创新，并不是利用一邦去打击一邦，更不能去利用一邦去毁灭一邦。长此以往，谁服了谁。相驳无休!豪无意义。
有人说：就世界范围看，最古老的医学都是草本医学中，在甲骨文流行的时代，中国还没有医学。
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在甲骨文流行的时代之前早就有了祖国医学。最早应该属于针灸学，针灸学是中华民族的一项重大发明，历史悠久，她的形成与发展，经过了一个漫长的历史过程，是我国历代劳动人民和医学家长期与疾病作斗争的经验总结。针灸起源于我国原始时代的氏族公社制时期，我国从170万年以前就有了人类活动，大约从10万年前进入氏族公社制时期，直延续到距今四千年以前。古书记载一些关于针灸起源的传说，有的说是伏羲氏发明砭石治病技术，有的说是黄帝创立了砭灸之法。这些传说中的伏羲和黄帝没有西方国家说的那些确切的依据，应该是可以反映自然，社会，思维等的客观规律，应该可以代表原始氏族公社制时期。
古代最原始的针刺工具是“砭石”，这是一些经过磨制而成的锥形或楔形的小石器，用来针刺、刺血或割治排脓。可以推测，在原始社会运用砭石治病，符合当时的社会特点，在我国原始社会的旧石器时代(从远古距今一万年以前)，人类以石器为工具，在生活中广泛使用石器。某些病痛患者，常自发地进行按压捶击，以至用尖锐的石器刺压，或刺破痈疡排出脓血，使疼痛缓解。随着经验的不断积累，石器的治病范围也逐渐扩大。到了新石器时代(距今一万年到四千年前)，由于人类掌握了磨制精巧石针的技术，遂产生了专门的医疗工具砭石，并且进一步发展了砭石的应用范围，促进了针灸的发展。我国曾在内蒙古多伦县和山东省日照县的新石器时代遗址里分别发现过砭石，为针灸的起源提供了有力的证据。
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有人说： 其依据是《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊的一个誓言：“信巫不信医，不治也。”于是，扁鹊成了中医的鼻祖。
张先生说：“中国古代何时才把“医”和“巫”分开，至今没有定论。”这两句话的引言已经是自相矛盾了，既然扁鹊誓言“信巫不信医，不治也。”就足以证明扁鹊就把医和巫分开了啊。扁鹊成了中医的鼻祖。谁要是信巫不信医，谁就不治而故也。这是一个初中生都会理解的道理哦!
有人说： 希腊医学在希波克拉底之后，有盖仑(公元二世纪)和阿维森纳(公元九世纪)两次里程碑式的发展。可是，当16世纪化学医学兴起的时候，欧洲人还是告别了他们的祖先遗留下来的草医草药，走上了化学医学的道路。
希腊在希波克拉底前是以古希腊哲学，“四元素学说”为理论述说其医道，但远要不过我国《内经》学说的深奥，所以成不了天下；再者，在希波克拉底之前，他们以“四元素学说”为论据的医学无法发展，他们没有出现象中国扁鹊式的人物，就在那伯利克里执政时期，国运鼎盛间，它们成不了一个思维客观规律的分科的知识体系，正在这个人们最需要有个理论来解释人体而紧缺时，冒出了一个波克拉底将“四元素学说”幻想成“四体液学说”，从而以伟大的幻想发展为理想，又从理想进化到了现实，成为西方的“医学之父”。继波克拉底后陆续出现了盖仑和哈维森纳，传遍了西半球，东方誉称“西医”。
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而我国的医学基础是来自劳动人民对疾病斗争经验的总结，远自类人猿开始，到文字的发明后，出现了第一部巨著《内经》，然而出现了扁鹊、华佗、张仲景等著名医家后，又以《内经》为基础，以前人的经验为指导，按各地的地理气候，风俗习惯，发展为多个门派，传遍了东南亚及东半球，西方誉称“东医”。
这本是全球包括一个普通百姓在内的人们公认的两家不同理论，不同方式，非常科学的伟大医学体系，既因为全球的人们能公认，关键的关键就是“都能治好病”，“实践是检验真理的唯一标准”。
一个哲学教授在还没研究别人学说前，就班门弄斧去利用一方的学说去毁灭另一方的学说，这未免太不道德了，太愚昧了!
以当今社会来看，好些东西出现了今不如昔的现象，这才是要提的主流。建筑上：砖瓦的质量要不过以前；普遍的小木细工，要不过以前；普遍的竹编，要不过以前；文化上：普遍的毛笔字(甚至可以包括所有笔的字迹)，要不过以前；诗文的含蓄，要不过以前；- - - - - - 中医学也潜入其中。关键是什么？六个字“打拳头留一手”!“不进则退”，哲理!
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要使中医得到发展，就必须振兴，要振兴就必须深入挖掘，要彻底消除“打拳头留一手”的历史观念!另一方面，要加强对中医药和中医名家的经验方剂，进行成分的化学提炼，以促进中西两家的长足进步。
有人说： 在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇。人类文化多次长足的进步，居然没有触动中国传统医学的任何方面。这种不思进取的文化，难道是先进的文化吗？因此，以文化进步的名义，我们有理由告别既不可能复古，也不可能走向现代化的中医中药。
赤脚医生：“在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇”这句话应该针对时代背景来说，如明、清及民国时期是这样的，没有进步，但自解放后毛泽东时代，到现在的改革开放时代来看，这句话就不对了。毛泽东时代在针灸学上创立了用电代替了药火的灸法，继而又以电磁做麻醉；就在解放后又是我国的专家将胰岛素用于人体，使全球糖尿病患者延长了生命；修瑞娟在微循环上作出了世界不可磨灭的功绩- - - - - - 在中国已经有了长足的进步，遗憾的是张先生还没发现，你只是粘在你的哲学上，医学还没沾上边。
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“不进则退”，为什么不进，要寻找原因，弥补缺陷，即总结经验，寻找矛盾，解决矛盾，解决了一个矛盾，我们的事业就前进了一步。事情总是一分为二的，有光明的一面，也有黑暗的一面，人总不能在原来的地方跌交!中医并不是没有发展的余地，可以挖掘，可以发展!关键的关键是人们重视的实在问题，重视的实在就能上，反之则下。但现在还不是告别的时候，因为中医里面存在不少宝贵的遗产，等待我们去挖掘，去发现，从而以化学的观点去探索。只有这样，既能使化学得到新的进展又能使中医立于不败之地，两全其美。
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西方国家认为：“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系”；而东方国家就认为：“科学是反映自然，社会，思维等有客观规律的分科的知识体系”。其实一句话：“成果是检验真理的唯一标准”。可靠的原理关系或因果关系也好，自然，社会，思维的客观规律也好，关键的关键是看其有效的成果。东、西两医都是有其独特的成果。
张先生后面所提的古方差异，其实所提的内容属于中医学的糟泊，后世早已给删除了。今天原版出版的目的，就是要使后来者的明揭而已。就说现代吧：新安派的王仲奇，早在民国时代的上海行医非常火红，关键是西医的链霉素，雷米封还没有问世时，他能独创的解决了肺结核，当时西方国家对肺结核根本就无法治疗，想方设法到中国的上海寻找王仲奇。肺结核，在中医就叫虚损病；再说现在吧：北京的济仁糖尿病专科医院是用中医方法的，对当前世界卫生界最头痛的糖尿病治疗有了名目，已经有一部份患者解除了终身服药的痛苦。虽然现在还没有达到百分之百，总算有了苗头了吧；- - - - - -
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我想：不会犯法吧。反正我是个种田人，草民一个!
22007年1月10日
参考文献：
1.健康报振兴中医刊授学院、北京中医学院，何树槐著《针灸学》。
2.汪善利编著《医学五千年汇编》。
3.《现代汉语小字典》。
4.《辞源》。
5.《新安医学》。
6.《毛泽东选集》，7.《高尔基》。, http://www.100md.com(washli2006)