论杨贤江青年健康指导的理论与实践(二)
作者：范庭卫
单位：
关键词：
中国健康教育990421 “应该换个方向来奋斗!应该竖起精神来奋斗!”[16]“何苦先自气馁，出此做和尚和自杀底末路?青年啊!‘一息尚存，此志不容稍懈’。还是先请努力啊!”[17]杨贤江所说的奋斗，是指不屈从于旧社会的种种压迫，努力改造自我进而变革社会的活动。今天，社会条件发生了根本变化，社会主义制度为青年的健康成长创造了条件。同时也应看到，社会生活节奏加快，又处在社会转型时期，青年在自身发展过程中会有这样或那样的疑难困惑，指导解决他们的烦闷不容忽视，而积极进取是他们克服自身问题的关键。
2.倡导利用自然的锻炼方法
杨贤江认为，保持健康既是青年的“本分”，也是青年“应享的权利”，但在剥削制度下，健康生活只是少数富人享有的权利。获得人人享有健康的权利，就要从根本上推翻不良的社会制度。在这种不良社会制度下，青年仍然要讲究卫生、讲究运动。但在方法上，有所不同。“锻炼的方法，与现代讲体育和卫生者不同，他们要许多器械、设备，这是资本家、贵族式的，不是个个青年办得到。”[18]杨贤江希望青年不要去羡慕穿好衣服，吃好食物、住好房子。要保证自己最低限度的温饱，不损害健康。在获得必要的衣食住的情况下，为增进健康起见，可利用自然界的条件，讲究卫生，讲究运动。
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杨贤江主张采用“自然的运动法”，如走路、跑步、做工、种植、登山、游泳等。他还特别提倡童子军的训练，如野宿、斥堠、烹饪、救急等。这些活动“能锻炼体魄，能愉快精神，且有自救救人的功用”。[19]杨贤江鼓励学生在假期或课余的时候到大自然中去。杨贤江希望青年学生进行这样的郊外旅行：在假日或特别节日，“大家背著行囊，带着干粮，渡河翻岭，测地探幽，或则狂歌蛮舞，或则比武击拳，这仿佛同行军一般，但更觉活跃，更可愉快。”郊外旅行应注意培养“团体的勇往精神”，“冲锋陷阵，所向无敌”的气概，不要“沾染少爷、小姐们游山玩水的软骨病式的恶习”。[20]增进健康，并不一定要通过高消费来实现，利用自然条件也是一种有效的方法，这在今天看来仍具有指导意义。
此外，杨贤江翻译介绍国外健身方法，如《十分钟的健康体操》、《摩擦运动法》。在《健康第一》一文中，把美国杂志上摘录的“健康的信条”、“美满的一天生活”、“健康的五大要件”、“学生健康法要点”介绍给青年学生。
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(四)指导青年养成良好习惯
杨贤江对青年学生在日常生活中养成良好的习惯十分重视。他认为“习惯底力量比生命还要大”。青年处于成长发展阶段，最适于建立好习惯，破除坏习惯。
就健康方面而言，青年应建立“留心自己健康的习惯”，内容包括：早操；课外运动；户外游戏或工作；早眠早起；清洁；读书时、吃饭时，遵守卫生规则。青年应建立“保持优良姿势底习惯”，内容包括：头必正；发必短；胸必挺；背必直；衣必整。杨贤江特别强调过规律的生活，养成规律生活的习惯。因为规律的生活有四项益处：能保持身体健康；使精神“常得和平”，不胡思乱想；能看到成功的希望，看到实在的效果；能使事业圆满地进行。日常生活没有规律，会使精力耗费于不知不觉中。杨贤江希望学生在日常生活的安排上要全面，在制订自修时间表上，要注意改正这样的一些缺点：偏重读书，而忽略社交，健康等生活成分。
杨贤江还指导克服坏习惯。他对学生中存在的不良习惯了解得非常细致。在生活方面：有的学生“整两三个月的不理发、不洗浴、不换衬衣”，“早晨起身后，不把被褥透透松、折折好”，“从早到晚，一次的口也不漱；一件罩衫，油亮到和旧式剃头匠的刮刀布一般程度；鞋底跟头穿了洞，袜后跟也大张其口了”。在环境方面：“教室里，……下课后在黑板上大涂而特涂，还把成绩留著，让教师来拂拭”，“宿舍里，用旧报纸糊著玻璃窗，墙上还乱涂著未来派的字画，或者地板上灰尘不散，也许还夹些香烟灰屑”，另外，“一边走，一边用铅笔在墙壁上画‘并行线’，或作种种新派画”。[21]生活没有规律，吸烟饮酒，说谎，不守时也是当时青年学生中存在的坏习惯。他要求青年及早去除这些坏习惯。去除这些坏习惯的方法有：第一，断行。一旦有了破坏某种恶习的念头，就要立刻实行。倘有“已待来年”的存心，便永远不能除去。第二，杜绝诱惑。如果引起恶习的诱因还存在，破除恶习就不容易成功。因此，在恶习尚未排除之前，务必要竭力避免诱惑，“如要戒吸烟，不当再有烟草看见”。第三，不许有例外。要戒酒，就应当滴酒不沾。如果有星期日或逢宴会不妨饮酒的念头，那么饮酒癖就不能戒除。第四，自己暗示。在破除恶习时，要暗示自己能够战胜恶习，要对朋友宣告自己能够战胜恶习，或者常以能战胜恶习为自豪。
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(五)为青年咨询解答健康问题
青年处于身心急剧变化时期，因缺乏生理方面的知识，面对变化会产生疑惑烦恼，同时，他们接触社会日益增多，诸多人生问题要求思考、解决。青年期心理上的矛盾、困惑会相应增多。不良社会、教育的影响使学生心理上的矛盾加剧，一些学生因此出现悲观厌世甚至自杀的问题。杨贤江在《学生杂志》上开辟“通讯”、“答问”对青年学生提出的身心健康问题给予咨询指导。
杨贤江认为在青年学生中，存在诸多生理方面的问题。其中有关性知识的问题居多。
对青年提出的问题，有些是请专业人员作答。如请周建人答复有关手淫、做梦、失眠等问题。有些则运用生理卫生知识作扼要答复。如，问：“性欲，青年男女能节否?”答：“能多活动，多工作，并明白性欲的功能与重要，当能加以节制。”[22]对遗精的原因及防治，回答是“遗精的原因是由于精液充满，生殖器受着刺激所致。此种现象结婚后大概可免。平时盖被不要太温暖，也可以防止。”[23]
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对于有的问题，杨贤江不仅介绍生理知识，还做心理上的疏导工作。如何通过书信方式，引导青年解决心理困惑?杨贤江给我们留下了宝贵的咨询材料，从中可以概括出这样一些方法：
(1)亲切诚挚。对寻求帮助的青年，要愿意伸出热情之手。“要养成有规律的习惯，原不是容易的。但我终相信只要立志坚决，一定可以如愿。你如不信，何妨试验一下?我愿和你订半年之约，你且去试试看!”[24]
(2)真诚劝告。对一时想不开的青年要真诚相劝。“你无论如何，千万不要因此自杀!……只要有人的心，有人的气，就是目盲，耳聋，口哑又有何妨?所以我要竭诚的劝告你：千万不要因为仅仅口吃便如此灰心!须知做人不全靠会说话。”[25]
(3)适时反问。对限于苦闷的青年有时给以反问，能够启发他们从狭窄的思路中走出来。“我不相信一个能思想能动作的青年，单单为了口吃会没有生存余地的。请你过细想想，难道人类许许多多的职业中，竟没有你能做的吗?”[26]
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(4)同情、鼓励。对一个手淫、酗酒、悲观、颓废，又希望成为正常人的青年，杨贤江给以同情、鼓励。“你须知道人人都免不掉有过失，但好人坏人的区别就在前者知过能改，后者则堕落到底。现在你已觉悟你是个病态的青年而有意获救，这就有可以治愈的希望了。……我相信你只要这样一经决志，便会觉得前途光明，心身活泼起来。我且等待你报告恢复健康状态的好消息!”[27]
(5)批评、鼓励。青年有强烈的好胜心。运用批评手段指出缺点，能产生激励斗志的作用。“单为了生活不满足就去自杀，这是懦夫，这是弱者，这决不是一个有血有能力的好青年所应该的。……须知只要是有志的青年，实在是无往而不可的。”[28]
三
本世纪20年代，健康教育在我国就开始受到重视。我国卫生和教育界的许多学者，对于提高民族健康极为重视，大声疾呼通过卫生知识的传播，进行全民健康教育工作。杨贤江以青年学生为对象，撰写有关健康指导论文，咨询解答青年健康问题，建立了实施健康教育的独特形式。中国的健康教育在很长的一段时间里没有得到重视。党的十一届三中全会以后，被干扰破坏的学校卫生工作才得到恢复和发展。如今，我国学校健康教育已逐步走入正轨。但健康教育在中小学阶段仍是薄弱环节，许多本应在大学前进行的健康教育任务多未完成，大学生的卫生知识贫乏，最基本的卫生习惯尚未形成。这就为我们提出一个如何开展青少年健康教育的问题。回顾杨贤江在20年代对青年学生所作的健康指导工作，对开展实施今天的健康教育工作不无启示。第一，发挥学生的主动性。健康是每一个人的基本需要，学生是学习的主人。健康教育要取得成效不能忽视学生自身的能动性。为此，教师要帮助学生建立健身的责任意识，把健身作为学习的一个重要内容。要鼓励学生积极参与各种健身体育活动。第二，联系实际，注重实用性。青年学生的健康教育应紧密联系他们的生活实际，对他们所可能遇到的问题提供切实的帮助。要避免空谈，改变为应付考试机械死记的学习方式。教师要了解学生，对他们的健康意识，行为习惯，校内校外表现要有深入细致的了解。第三，开辟多种渠道。健康教育除了课堂讲授以外，还可以通过健康咨询，广播、板报等方式进行。
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(续完)
参考文献
1.2.3.4.10.11.12.13.14.16.17.19.任钟印，主编.杨贤江全集(卷一).郑州：河南教育出版社，1995.812.234.234.842.551.46.846.125.349.453.845.
5.6.7.8.9.15.18.20.21.任钟印，主编.杨贤江全集(卷二).郑州：河南教育出版社，1995.583.626.261.66.616.380.114.67.263-264
22.23.24.25.26.27.28.任钟印，主编.杨贤江全集(卷四).郑州：河南教育出版社，1995.974.1019.391.474-475.527.531.650
(收稿：1998-04-21 修回：1998-12-29), http://www.100md.com
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中国健康教育990421 “应该换个方向来奋斗!应该竖起精神来奋斗!”[16]“何苦先自气馁，出此做和尚和自杀底末路?青年啊!‘一息尚存，此志不容稍懈’。还是先请努力啊!”[17]杨贤江所说的奋斗，是指不屈从于旧社会的种种压迫，努力改造自我进而变革社会的活动。今天，社会条件发生了根本变化，社会主义制度为青年的健康成长创造了条件。同时也应看到，社会生活节奏加快，又处在社会转型时期，青年在自身发展过程中会有这样或那样的疑难困惑，指导解决他们的烦闷不容忽视，而积极进取是他们克服自身问题的关键。
2.倡导利用自然的锻炼方法
杨贤江认为，保持健康既是青年的“本分”，也是青年“应享的权利”，但在剥削制度下，健康生活只是少数富人享有的权利。获得人人享有健康的权利，就要从根本上推翻不良的社会制度。在这种不良社会制度下，青年仍然要讲究卫生、讲究运动。但在方法上，有所不同。“锻炼的方法，与现代讲体育和卫生者不同，他们要许多器械、设备，这是资本家、贵族式的，不是个个青年办得到。”[18]杨贤江希望青年不要去羡慕穿好衣服，吃好食物、住好房子。要保证自己最低限度的温饱，不损害健康。在获得必要的衣食住的情况下，为增进健康起见，可利用自然界的条件，讲究卫生，讲究运动。
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杨贤江主张采用“自然的运动法”，如走路、跑步、做工、种植、登山、游泳等。他还特别提倡童子军的训练，如野宿、斥堠、烹饪、救急等。这些活动“能锻炼体魄，能愉快精神，且有自救救人的功用”。[19]杨贤江鼓励学生在假期或课余的时候到大自然中去。杨贤江希望青年学生进行这样的郊外旅行：在假日或特别节日，“大家背著行囊，带着干粮，渡河翻岭，测地探幽，或则狂歌蛮舞，或则比武击拳，这仿佛同行军一般，但更觉活跃，更可愉快。”郊外旅行应注意培养“团体的勇往精神”，“冲锋陷阵，所向无敌”的气概，不要“沾染少爷、小姐们游山玩水的软骨病式的恶习”。[20]增进健康，并不一定要通过高消费来实现，利用自然条件也是一种有效的方法，这在今天看来仍具有指导意义。
此外，杨贤江翻译介绍国外健身方法，如《十分钟的健康体操》、《摩擦运动法》。在《健康第一》一文中，把美国杂志上摘录的“健康的信条”、“美满的一天生活”、“健康的五大要件”、“学生健康法要点”介绍给青年学生。
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(四)指导青年养成良好习惯
杨贤江对青年学生在日常生活中养成良好的习惯十分重视。他认为“习惯底力量比生命还要大”。青年处于成长发展阶段，最适于建立好习惯，破除坏习惯。
就健康方面而言，青年应建立“留心自己健康的习惯”，内容包括：早操；课外运动；户外游戏或工作；早眠早起；清洁；读书时、吃饭时，遵守卫生规则。青年应建立“保持优良姿势底习惯”，内容包括：头必正；发必短；胸必挺；背必直；衣必整。杨贤江特别强调过规律的生活，养成规律生活的习惯。因为规律的生活有四项益处：能保持身体健康；使精神“常得和平”，不胡思乱想；能看到成功的希望，看到实在的效果；能使事业圆满地进行。日常生活没有规律，会使精力耗费于不知不觉中。杨贤江希望学生在日常生活的安排上要全面，在制订自修时间表上，要注意改正这样的一些缺点：偏重读书，而忽略社交，健康等生活成分。
杨贤江还指导克服坏习惯。他对学生中存在的不良习惯了解得非常细致。在生活方面：有的学生“整两三个月的不理发、不洗浴、不换衬衣”，“早晨起身后，不把被褥透透松、折折好”，“从早到晚，一次的口也不漱；一件罩衫，油亮到和旧式剃头匠的刮刀布一般程度；鞋底跟头穿了洞，袜后跟也大张其口了”。在环境方面：“教室里，……下课后在黑板上大涂而特涂，还把成绩留著，让教师来拂拭”，“宿舍里，用旧报纸糊著玻璃窗，墙上还乱涂著未来派的字画，或者地板上灰尘不散，也许还夹些香烟灰屑”，另外，“一边走，一边用铅笔在墙壁上画‘并行线’，或作种种新派画”。[21]生活没有规律，吸烟饮酒，说谎，不守时也是当时青年学生中存在的坏习惯。他要求青年及早去除这些坏习惯。去除这些坏习惯的方法有：第一，断行。一旦有了破坏某种恶习的念头，就要立刻实行。倘有“已待来年”的存心，便永远不能除去。第二，杜绝诱惑。如果引起恶习的诱因还存在，破除恶习就不容易成功。因此，在恶习尚未排除之前，务必要竭力避免诱惑，“如要戒吸烟，不当再有烟草看见”。第三，不许有例外。要戒酒，就应当滴酒不沾。如果有星期日或逢宴会不妨饮酒的念头，那么饮酒癖就不能戒除。第四，自己暗示。在破除恶习时，要暗示自己能够战胜恶习，要对朋友宣告自己能够战胜恶习，或者常以能战胜恶习为自豪。
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(五)为青年咨询解答健康问题
青年处于身心急剧变化时期，因缺乏生理方面的知识，面对变化会产生疑惑烦恼，同时，他们接触社会日益增多，诸多人生问题要求思考、解决。青年期心理上的矛盾、困惑会相应增多。不良社会、教育的影响使学生心理上的矛盾加剧，一些学生因此出现悲观厌世甚至自杀的问题。杨贤江在《学生杂志》上开辟“通讯”、“答问”对青年学生提出的身心健康问题给予咨询指导。
杨贤江认为在青年学生中，存在诸多生理方面的问题。其中有关性知识的问题居多。
对青年提出的问题，有些是请专业人员作答。如请周建人答复有关手淫、做梦、失眠等问题。有些则运用生理卫生知识作扼要答复。如，问：“性欲，青年男女能节否?”答：“能多活动，多工作，并明白性欲的功能与重要，当能加以节制。”[22]对遗精的原因及防治，回答是“遗精的原因是由于精液充满，生殖器受着刺激所致。此种现象结婚后大概可免。平时盖被不要太温暖，也可以防止。”[23]
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对于有的问题，杨贤江不仅介绍生理知识，还做心理上的疏导工作。如何通过书信方式，引导青年解决心理困惑?杨贤江给我们留下了宝贵的咨询材料，从中可以概括出这样一些方法：
(1)亲切诚挚。对寻求帮助的青年，要愿意伸出热情之手。“要养成有规律的习惯，原不是容易的。但我终相信只要立志坚决，一定可以如愿。你如不信，何妨试验一下?我愿和你订半年之约，你且去试试看!”[24]
(2)真诚劝告。对一时想不开的青年要真诚相劝。“你无论如何，千万不要因此自杀!……只要有人的心，有人的气，就是目盲，耳聋，口哑又有何妨?所以我要竭诚的劝告你：千万不要因为仅仅口吃便如此灰心!须知做人不全靠会说话。”[25]
(3)适时反问。对限于苦闷的青年有时给以反问，能够启发他们从狭窄的思路中走出来。“我不相信一个能思想能动作的青年，单单为了口吃会没有生存余地的。请你过细想想，难道人类许许多多的职业中，竟没有你能做的吗?”[26]
, 百拇医药
(4)同情、鼓励。对一个手淫、酗酒、悲观、颓废，又希望成为正常人的青年，杨贤江给以同情、鼓励。“你须知道人人都免不掉有过失，但好人坏人的区别就在前者知过能改，后者则堕落到底。现在你已觉悟你是个病态的青年而有意获救，这就有可以治愈的希望了。……我相信你只要这样一经决志，便会觉得前途光明，心身活泼起来。我且等待你报告恢复健康状态的好消息!”[27]
(5)批评、鼓励。青年有强烈的好胜心。运用批评手段指出缺点，能产生激励斗志的作用。“单为了生活不满足就去自杀，这是懦夫，这是弱者，这决不是一个有血有能力的好青年所应该的。……须知只要是有志的青年，实在是无往而不可的。”[28]
三
本世纪20年代，健康教育在我国就开始受到重视。我国卫生和教育界的许多学者，对于提高民族健康极为重视，大声疾呼通过卫生知识的传播，进行全民健康教育工作。杨贤江以青年学生为对象，撰写有关健康指导论文，咨询解答青年健康问题，建立了实施健康教育的独特形式。中国的健康教育在很长的一段时间里没有得到重视。党的十一届三中全会以后，被干扰破坏的学校卫生工作才得到恢复和发展。如今，我国学校健康教育已逐步走入正轨。但健康教育在中小学阶段仍是薄弱环节，许多本应在大学前进行的健康教育任务多未完成，大学生的卫生知识贫乏，最基本的卫生习惯尚未形成。这就为我们提出一个如何开展青少年健康教育的问题。回顾杨贤江在20年代对青年学生所作的健康指导工作，对开展实施今天的健康教育工作不无启示。第一，发挥学生的主动性。健康是每一个人的基本需要，学生是学习的主人。健康教育要取得成效不能忽视学生自身的能动性。为此，教师要帮助学生建立健身的责任意识，把健身作为学习的一个重要内容。要鼓励学生积极参与各种健身体育活动。第二，联系实际，注重实用性。青年学生的健康教育应紧密联系他们的生活实际，对他们所可能遇到的问题提供切实的帮助。要避免空谈，改变为应付考试机械死记的学习方式。教师要了解学生，对他们的健康意识，行为习惯，校内校外表现要有深入细致的了解。第三，开辟多种渠道。健康教育除了课堂讲授以外，还可以通过健康咨询，广播、板报等方式进行。
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参考文献
1.2.3.4.10.11.12.13.14.16.17.19.任钟印，主编.杨贤江全集(卷一).郑州：河南教育出版社，1995.812.234.234.842.551.46.846.125.349.453.845.
5.6.7.8.9.15.18.20.21.任钟印，主编.杨贤江全集(卷二).郑州：河南教育出版社，1995.583.626.261.66.616.380.114.67.263-264
22.23.24.25.26.27.28.任钟印，主编.杨贤江全集(卷四).郑州：河南教育出版社，1995.974.1019.391.474-475.527.531.650
(收稿：1998-04-21 修回：1998-12-29), http://www.100md.com