爱心是开启智能的钥匙
作者：马庆端
单位：
关键词：
健康世界981231
“唐宋八大家”之首的韩愈，在其名篇《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑者也。”中国古代把教师置于很高的地位，有“一日为师，终生为父”之誉。家中供奉的神牌上，“师”是与“天地君亲”并尊共荣的。
把孩子送进学校，目的是为了孩子学做人和求学问。可是，一些教师随意侮辱和谩骂孩子，使孩子的自尊被摧毁，自信被泯灭，智慧被扼杀。4月28日中国青年报《谁为孩子讨说法》一文所反映的事实，就很有这方面的代表性：
一个有着研究生学历的大学教师，是在忍无可忍的情况下，将8岁的儿子转学后，才敢借助报纸为儿子讨个说法。
, 百拇医药
这位家长在文章中说：“我儿子上的是省示范小学，家长们都在传说A老师最好，她的班学生平均分最高。大家都托关系往那个班里挤，我也是找了关系才进去的。但是不久后我意识到，自己可能犯了一个严重的错误。一天，儿子放学回家问我：妈妈，什么叫‘有娘养无娘教?’……”经查问，才知道这是A老师骂全班同学的口头禅。作者接着写到：“我的学历不但成了我的耻辱，而且成了我儿子的耻辱，成了他卸不掉的十字架。当他做错了事，A老师便教训他：‘你妈还是研究生，怎么教你的!’(其他学生接着骂：‘是研究臭豆腐的吧!’)……放学去接孩子，几乎每次老师都是告状，而且从不避讳别的家长和孩子……课堂上A老师骂他：‘去告诉你妈，你已经无可救药了!’他无力反抗，只能逃避，最直接的表现就是厌学。只要一上A老师的课，他就不可遏制地感到要解手……我请教过一位儿童心理学专家，他说，这是因为孩子对老师和他所教课程的厌恶，已经从他的心理反应变成了一种无法自控的生理反应——只要能逃避A老师，他宁肯呆在臭哄哄的厕所里。我不得不把孩子转走了……转学后，孩子学习兴趣很浓，进步快，经常受到老师表扬。”我之所以引用了几百字的原文，是为了引起更多人对这篇文章和它所反映的问题的注意和重视。
, 百拇医药
作为一个教师和母亲，我为这个孩子的遭遇不平和痛心，也为他有这样一个“孟母”式的母亲和为他的新生而庆幸。因为，我们大多数的家长在孩子受了A老师一类教师的羞辱后，不但不理解孩子，反而自觉不自觉地配合教师从学校和家庭两面夹攻，往孩子心灵的伤口撒盐。
孩子的教育，是由学校和家庭的良性配合来完成的，而主要的教育任务又是由学校、教师来实现。因此，教师是否有人格、文化和教育艺术的综合素养，直接关系到学生的身心能否健康成长。
让我们来看两则经常被我们的教育工作者引用的材料吧：古希腊传说，王子皮克马利翁按照自己的理想雕塑了一个少女，他每天给予她呵护关爱，终于使少女活了起来，和王子结为夫妻。现代美国教育家罗森特尔据此作了一个有趣的试验：他到一所学校考察时调看了学生的材料，然后挑出部分学生，对学校和老师说：这些学生有培养前途。过一段时间，被挑出的那部分学生进步很快。学校为此很感谢罗森特尔，而罗森特尔此时才揭出谜底：那部分学生完全是他随心所欲地抽取的；孩子全都进步的原因是学校给予了这些学生足够的关心和培养。这就是教育学上有名的“罗森特尔效应”或“皮克马利翁效应”。
, http://www.100md.com
这两个事例说明，教育者和关爱者对被教育、被关爱对象的期待值越高，投入的关心越多，被教育、被关爱者的实现值也越高。因此，古语说“教不严，师之惰”是有一定道理的。
孔子说：“哀莫大于心死。”如果教师或家长对孩子进行羞辱，毁灭其自尊、自信，有前途的孩子也可能被扼杀，还可能在孩子心灵上播下反社会的种子。下面一则材料就说明了这个道理。科学家将印度猴的婴儿分成3种情况来试验：第一种，由母亲喂奶，并经常接受母亲的触摸抚爱；第二种，喂食后由一个有温度、有柔软性的假母猴陪伴小猴；第三种，喂食后让一个生硬冷冰的假母猴陪伴小猴。结果，第一种小猴温和、友爱、活跃、敏捷；第三种小猴冷漠、孤僻、瘦弱，进攻性强；第二种则处于中间状态。可见，被关爱者的成败直接折射了关爱者的成败。
在学校教育不理想或失败以后，家庭可以做一些补救工作，有时这种补救工作还是根本性的。爱迪生被学校判为不堪造就以后，主要是靠母亲的家教来完成其基础教育的。美国电影《阿甘正传》的主人公阿甘一再被学校和社会排斥，他最终成为有用的人，也是母亲教育关爱的结果。因此，无论对教师还是家长，羞辱是扼杀孩子的绞索，而爱心是开启智能的钥匙。明代思想家品坤说：“智慧长于精神，精神生于喜悦，喜悦生于欢爱。”愿我们的教师和家长对孩子多一些关爱和理解——尤其是当孩子“屡教不改”时。因为，扼杀和培养的临界点往往在这里。, 百拇医药
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“唐宋八大家”之首的韩愈，在其名篇《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑者也。”中国古代把教师置于很高的地位，有“一日为师，终生为父”之誉。家中供奉的神牌上，“师”是与“天地君亲”并尊共荣的。
把孩子送进学校，目的是为了孩子学做人和求学问。可是，一些教师随意侮辱和谩骂孩子，使孩子的自尊被摧毁，自信被泯灭，智慧被扼杀。4月28日中国青年报《谁为孩子讨说法》一文所反映的事实，就很有这方面的代表性：
一个有着研究生学历的大学教师，是在忍无可忍的情况下，将8岁的儿子转学后，才敢借助报纸为儿子讨个说法。
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这位家长在文章中说：“我儿子上的是省示范小学，家长们都在传说A老师最好，她的班学生平均分最高。大家都托关系往那个班里挤，我也是找了关系才进去的。但是不久后我意识到，自己可能犯了一个严重的错误。一天，儿子放学回家问我：妈妈，什么叫‘有娘养无娘教?’……”经查问，才知道这是A老师骂全班同学的口头禅。作者接着写到：“我的学历不但成了我的耻辱，而且成了我儿子的耻辱，成了他卸不掉的十字架。当他做错了事，A老师便教训他：‘你妈还是研究生，怎么教你的!’(其他学生接着骂：‘是研究臭豆腐的吧!’)……放学去接孩子，几乎每次老师都是告状，而且从不避讳别的家长和孩子……课堂上A老师骂他：‘去告诉你妈，你已经无可救药了!’他无力反抗，只能逃避，最直接的表现就是厌学。只要一上A老师的课，他就不可遏制地感到要解手……我请教过一位儿童心理学专家，他说，这是因为孩子对老师和他所教课程的厌恶，已经从他的心理反应变成了一种无法自控的生理反应——只要能逃避A老师，他宁肯呆在臭哄哄的厕所里。我不得不把孩子转走了……转学后，孩子学习兴趣很浓，进步快，经常受到老师表扬。”我之所以引用了几百字的原文，是为了引起更多人对这篇文章和它所反映的问题的注意和重视。
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作为一个教师和母亲，我为这个孩子的遭遇不平和痛心，也为他有这样一个“孟母”式的母亲和为他的新生而庆幸。因为，我们大多数的家长在孩子受了A老师一类教师的羞辱后，不但不理解孩子，反而自觉不自觉地配合教师从学校和家庭两面夹攻，往孩子心灵的伤口撒盐。
孩子的教育，是由学校和家庭的良性配合来完成的，而主要的教育任务又是由学校、教师来实现。因此，教师是否有人格、文化和教育艺术的综合素养，直接关系到学生的身心能否健康成长。
让我们来看两则经常被我们的教育工作者引用的材料吧：古希腊传说，王子皮克马利翁按照自己的理想雕塑了一个少女，他每天给予她呵护关爱，终于使少女活了起来，和王子结为夫妻。现代美国教育家罗森特尔据此作了一个有趣的试验：他到一所学校考察时调看了学生的材料，然后挑出部分学生，对学校和老师说：这些学生有培养前途。过一段时间，被挑出的那部分学生进步很快。学校为此很感谢罗森特尔，而罗森特尔此时才揭出谜底：那部分学生完全是他随心所欲地抽取的；孩子全都进步的原因是学校给予了这些学生足够的关心和培养。这就是教育学上有名的“罗森特尔效应”或“皮克马利翁效应”。
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这两个事例说明，教育者和关爱者对被教育、被关爱对象的期待值越高，投入的关心越多，被教育、被关爱者的实现值也越高。因此，古语说“教不严，师之惰”是有一定道理的。
孔子说：“哀莫大于心死。”如果教师或家长对孩子进行羞辱，毁灭其自尊、自信，有前途的孩子也可能被扼杀，还可能在孩子心灵上播下反社会的种子。下面一则材料就说明了这个道理。科学家将印度猴的婴儿分成3种情况来试验：第一种，由母亲喂奶，并经常接受母亲的触摸抚爱；第二种，喂食后由一个有温度、有柔软性的假母猴陪伴小猴；第三种，喂食后让一个生硬冷冰的假母猴陪伴小猴。结果，第一种小猴温和、友爱、活跃、敏捷；第三种小猴冷漠、孤僻、瘦弱，进攻性强；第二种则处于中间状态。可见，被关爱者的成败直接折射了关爱者的成败。
在学校教育不理想或失败以后，家庭可以做一些补救工作，有时这种补救工作还是根本性的。爱迪生被学校判为不堪造就以后，主要是靠母亲的家教来完成其基础教育的。美国电影《阿甘正传》的主人公阿甘一再被学校和社会排斥，他最终成为有用的人，也是母亲教育关爱的结果。因此，无论对教师还是家长，羞辱是扼杀孩子的绞索，而爱心是开启智能的钥匙。明代思想家品坤说：“智慧长于精神，精神生于喜悦，喜悦生于欢爱。”愿我们的教师和家长对孩子多一些关爱和理解——尤其是当孩子“屡教不改”时。因为，扼杀和培养的临界点往往在这里。, 百拇医药