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第四章 大自然中有哪些东西在跟你过不去(4)
http://www.100md.com 2009年9月16日 黄帝内经家用说明书
     我专门研究过“恬”这个字的意思。“恬”是一个竖心旁加一个舌头的“舌”字。它跟我们拿舌头舔伤口的那个“舔”是同根同源的。本意就是说动物受伤以后,包括人受伤以后,都会下意识的拿舌头去舔伤口。而事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物质。所以,舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰,最后达到自得其乐的这么一种能力。

    但是,现在很多人已经不会舔了,不舔了。其实,很多在内疚、自责、自卑的人就需要“恬不知耻”。他本来没干什么坏事儿,但是,他就觉得自个儿对不起这个、对不起那个,其实这就是伤口敞开着没法愈合的表现。所以,我们现在要强调这种“恬”的能力。

    恬,说白了就是一种通过自我宽慰、自我疗伤来自得其乐的能力。你看小孩子,他玩一种咱们觉得没什么意思的东西,却玩得那么认真投入,还那么高兴。还有一些老小孩儿,他们退休以后着迷于收藏一些咱们看起来很不起眼的破破烂烂的东西,他们也玩儿得很高兴。他们那个自得其乐的样子就叫“恬”。现在有些人必须得挣多少钱,当多大官才会高兴,这些人都已经不“恬”了。
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    那些不懂得心理疗伤的朋友,就要学会用“恬不知耻”来让自己从被别人暗示下的羞耻感里面解放出来,这样你的身心才能真正健康。要知道,身体的疗伤和心灵的疗伤同等重要。

    人活一辈子追求的应该是“心无挂碍”

    “恬淡虚无”是保持心灵健康一个很重要的法则。尤其这个“恬”字,它其实是一种心灵上的自我安慰的方法。这就跟我们用舌头舔的那个“舔”一样,都是疗伤的一种方式。所以,保持“恬淡虚无”很重要。

    那“虚无”又怎么讲呢?在说到“虚邪贼风”的时候,我就说到“虚”这个字了。其实,在说黄帝这个人的时候我也提到过。黄帝,“长而敦敏”。敦敏就是要“离中虚,坎中满”,也就是说,心要虚,肾精要足。这样你才能达到一种形而上的,神和思都很敏锐的这么一种状态。

    事实上,“虚无”就是佛家讲的心无挂碍。“菩提本无树,明镜亦非台,身本无一物,何处染尘埃”,虚无就是天赋予你的本心,你不应该给它注入一些污浊的东西。如果你保持一种虚空的状态的话,你的精神是会非常容易满足的,你的心也会极其自由。但是,你如果被猪油蒙心,或者你的心被一些东西堵着、闷着、压着的话,你就会活得很痛苦,也很累。
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    由此,大家也可以看出,中医讲的人的身体感受和心理感受是同一性的,两者是从来都不分开来论的。我们经常会听到有人说,“这两天被人气了之后,心里老是堵得慌”。表面上他是被一句话给气的,但其实这样真的会产生一种像油抹在身上的那种堵的感觉。气把一种无形的能量通过有形的物质表现了出来。岳飞怒发冲冠,这个“怒”就是一种无形的能量,但是它会让你的头发直楞起来,然后直楞起来的头发居然把你戴的那个帽子又给顶了起来。所以这个虚的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由。

    “无”就是说人活一辈子追求个啥。人们经常会问,我从哪里来,要到哪里去。道家讲,世界的本源来自于那个“无”,人都是无中生有。如果在我们的一生中能真正领悟到那个境界,体会到那个状态,你就算是悟到自己的本心,接近于佛家讲的成佛这个境界了。, http://www.100md.com