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编号:11830739
专注:冥想实践
http://www.100md.com 2010年1月6日 身呼吸,心生活
     专注即是冥想实践,通过“在此刻,在此处”的视角使生活没有预设约束地呈现出来,这意味着向当下时刻的开放,向新生事物的开放。这种感知,与我们平日看待世界的方式完全不同。平日里,我们总是看重于自己的判断,看重于对事物的信念,而非事物的真实本质。这就像是按照菜单点菜,将菜单误以为是真实的食物。专注是一种放松的全心全意的状态,既关照思想和感觉的内在,也关照感知和行为的外延。

    专注意味着在进食时关注食物本身,尽情享用而不要想其他事;意味着在散步时向自己的动作感受、自己的视觉、听觉、嗅觉开放。在我组织的一些静修过程中,被邀请的参与者们会加入一种安静而专注的步行活动,没有“目的”——没有目的地,没有要完成的任务,唯一的“目的”就是专注于步行的过程。当自然之美尽现,大多数人对平凡之美的力量惊叹不已,带着孩童般的喜悦和享受,他们获得全新的聆听和观察。

    观察小孩游戏时,你会发现专注的过程,他们或许只是在玩像碗那样简单的物品。对成年人而言,碗是一种容器,应该放在某个柜子里。对于孩子,碗却是无穷尽的想象之源:翻过来,它是一只鼓;竖起来,就是一个轮子;想象中,可以是一个摇篮或一只桶或一艘驶往月球的飞船。对于一个孩子而言,周围的一切都是全新而新鲜的。我们越自以为了解更多,就越是将自己封闭,从而无视生活中的变化。
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    专注需要态度的变化。快乐不在于活动的完成,而在于做的过程。那些饱受压力折磨的人将会发现,这与他们的做法完全不同。一心多用不仅导致反应时间迟缓和令人不满的结果,而且会使你心不在焉。事实上,我们每次只能做一件事,虽然心灵可以在若干事件之间不断变换,但它能够全神贯注的却只有一件事。一心多用不仅意味着心灵在来来往往之间浪费了时间,而且降低了效率。以开车时打移动电话为例,研究人员记录的反应时间的延长足以使你自己——或他人——付出生命的代价。当你中断工作查收电子邮件,重新投入最佳工作状态会花费10~15分钟的时间。下面的故事来自心理学家、精神导师诺斯拉特·佩塞施基安,他以一种轻快的方式总结了一心多用所造成的问题。

    阿卜杜·巴哈是巴哈伊信仰创始人巴哈·欧拉的儿子,在一次旅途中,他受邀前去赴宴,女主人一番好意,想要展示她精湛的烹调艺术。在呈上食物时,她道歉说因为在做饭时她祈祷菜肴可以烹饪成功,而把食物烧焦了。阿卜杜·巴哈非常友善,微笑着回答说:“祈祷非常好,但下一次做饭时,祈祷词最好引自烹调书。”

    比起一心两用,边做饭边祈祷,从而导致两者都没有很好完成而言,专注于烹调本身是更加真实的投入行为。越南佛教冥想宗师一行禅师在他的著作《正念的奇迹》中,谈到了利用日常活动锻炼专注心灵。与其匆匆忙忙做饭,以便赶快结束去做其他自己更喜欢的事,为何不专心准备那些菜肴呢?温暖的水流,香皂的感觉,将盘碟放入洗碗机的动作,感受肌肉的运动。如果你愿意融入其中,而不是将其看做日常琐事,那么这一切都是令人愉悦的体验。乔恩·卡巴金-齐恩博士成功地将日常生活引入他的减压项目,我们也得以将此融入我们的临床项目。25年之后,我自己的生活也因此而改变。, 百拇医药