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托名黄帝及“内”与“经”
http://www.100md.com 2010年11月2日 打开《黄帝内经》之门
     1.“黄帝”为托名

    既然《黄帝内经》并不是黄帝时代的作品,那么撰写论文和编辑书籍之人为什么要将书名冠以“黄帝”呢?其实,最直接也是最主要的原因只有一条,那就是为了书籍便于流传。

    因为黄帝是中华民族文化的始祖,在中国人的心目中占有至高无上的地位,所以自古以来中国人对自己的祖宗都十分尊敬、崇拜。那么文章书籍,或者其他发明创造,如果托名是黄帝所作,在民众中就会容易取得信任、受到重视,从而既受到保护,又便于流传。

    要知道,古时候书写十分困难,尤其在《黄帝内经》的文章产生的时期,“纸”还没有发明出来,要把文字写到一片片的竹板上,最重要的部分还要刻到石板上,那是多么艰难的事情啊!假若说,我把最重要、最宝贵的理论、知识、技术,历尽千辛万苦写出来,希望传播开去,并留给后世,但却没有得到人们的足够注意,极有可能会被丢失或破坏,那不实在太可惜了吗?而托名“黄帝”对保存、收藏以及传播,都会有好处,所以不少古籍都采用了托名的方法。仅和医药有关的书还有很多,如《黄帝明堂经》、《黄帝素女经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》、《雷公药性赋》等。

    有一点必须注意,很多托名而留下来的典籍,其真正的作者却永远不被人所知。他们之所以要呕心沥血地把知识记录下来,无非是认为这些发明、发现十分不易,对人们具有重要用途。可以说,他们必须具有十足的民族责任心,而绝无名利之想,才能这么做。这难道不让我们后人感动吗?他们记载下来的文字,必定是真实古朴,而绝无浮华之气,因而可信度极高,以致历经两千年,用之实践仍然极为灵验!

    2.“内”与“经”的含意

    《黄帝内经》书名中“内”字含意,经过多方面的研究与求证,其实并无特别深奥的用意,仅是与“外”字相对而言,以示分别而已。如上面所说,古时“医经七家”,其中六家都是内、外相对命名。就好像我们今天写书的人,经常把一部书分为上篇、下篇,或者把相联系的两部书称为“姊妹篇”一样。这种给书籍命名的方法,不单出现在医学书中,其他古籍也常这样起名字,例如《易经》有内外卦、《春秋》有内外传、《庄子》有内外篇、《韩非子》有内储说与外储说等,都属于把书籍的内容分列次序的一种方法。只不过,今天我们仅知道《黄帝内经》的内容,而《黄帝外经》记载些什么,却无从考查了。

    “经”字的本义是指纺织品的纵线,以纵线为主干,横线往来穿梭才能织成,而这横线叫作纬线。“经”字的引申义为常理、法则、原则。所以书籍可以称为典范的,叫作“经”,如《诗经》、《书经》、《易经》等。明代,有一位大医学家叫吴崑,他说:“万世宗法,谓之经。”意思是说《黄帝内经》讲述了医学最根本的理论、最重要的法则,永远都应该学习和遵循。, http://www.100md.com