第三节：《黄帝内经》的版权该归谁
黄帝与六位医学家的智慧碰撞
1. 问答式的论文集
《黄帝内经》162篇医学论文，大多数都是以问答形式写成的。主要是黄帝提出困惑由岐伯等人解答，少数文章由雷公提问，黄帝回答。通过这样问答的方式来论述医学理论，叙述具体的技术。
由黄帝发问岐伯回答，如：《素问·异法方宜论》：“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。”同样是一种病，医生们常使用不同的治法，使用不同的药方，但都能治愈。这的确是个问题，但有充分的理由，其中重要一点是“地势”不同。想想看，我国南方偏湿热，北方偏燥寒，即使都患感冒，症状会完全相同吗？用药能一样吗？或者症状相同，由于人的体质差别，用药也应有所改变。这才是真正的“个体化”治疗啊!
雷公问黄帝，如：《灵枢·经脉》：“雷公问于黄帝曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始……愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生……脉道以通，血气乃行。”这段话是说，雷公问黄帝，《禁脉》一书上说，针刺的基本理论，必须先从学习经脉开始……我希望全面学习有关学问。黄帝先从人的胚胎形成至胎儿长成，而有经脉、气血流通的过程讲起，之下才逐渐讲解人身12经脉的有关理论。
2.书中出场的六位医学家
《黄帝内经》中除提到黄帝为君主、圣王之外，提到最多的是岐伯，被称为“天师”。天师，有人认为是天子的老师，所以书中多以黄帝提问，岐伯答疑的形式出现；也有人认为“天师”是官职，如后代有“太师”、“国师”等官职一样。不论是人名还是官称，总之岐伯是一位大医学家。
少师，同样是一位医学家。若认为岐伯被称作“天师”，而天师为官职名称的话，那么“少师”似乎就是天师的副手或助手。
少俞、伯高，也是两位重要医家，黄帝曾多次提出问题，而由伯高或少俞解答。
雷公，作为黄帝的臣子，黄帝时常向他传授医学知识。
此外，还有一位名叫鬼臾区的人，《黄帝内经》也曾提及，但相关学术内容较少。, http://www.100md.com
1. 问答式的论文集
《黄帝内经》162篇医学论文，大多数都是以问答形式写成的。主要是黄帝提出困惑由岐伯等人解答，少数文章由雷公提问，黄帝回答。通过这样问答的方式来论述医学理论，叙述具体的技术。
由黄帝发问岐伯回答，如：《素问·异法方宜论》：“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。”同样是一种病，医生们常使用不同的治法，使用不同的药方，但都能治愈。这的确是个问题，但有充分的理由，其中重要一点是“地势”不同。想想看，我国南方偏湿热，北方偏燥寒，即使都患感冒，症状会完全相同吗？用药能一样吗？或者症状相同，由于人的体质差别，用药也应有所改变。这才是真正的“个体化”治疗啊!
雷公问黄帝，如：《灵枢·经脉》：“雷公问于黄帝曰：禁脉之言，凡刺之理，经脉为始……愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生……脉道以通，血气乃行。”这段话是说，雷公问黄帝，《禁脉》一书上说，针刺的基本理论，必须先从学习经脉开始……我希望全面学习有关学问。黄帝先从人的胚胎形成至胎儿长成，而有经脉、气血流通的过程讲起，之下才逐渐讲解人身12经脉的有关理论。
2.书中出场的六位医学家
《黄帝内经》中除提到黄帝为君主、圣王之外，提到最多的是岐伯，被称为“天师”。天师，有人认为是天子的老师，所以书中多以黄帝提问，岐伯答疑的形式出现；也有人认为“天师”是官职，如后代有“太师”、“国师”等官职一样。不论是人名还是官称，总之岐伯是一位大医学家。
少师，同样是一位医学家。若认为岐伯被称作“天师”，而天师为官职名称的话，那么“少师”似乎就是天师的副手或助手。
少俞、伯高，也是两位重要医家，黄帝曾多次提出问题，而由伯高或少俞解答。
雷公，作为黄帝的臣子，黄帝时常向他传授医学知识。
此外，还有一位名叫鬼臾区的人，《黄帝内经》也曾提及，但相关学术内容较少。, http://www.100md.com