究竟是谁写了《黄帝内经》
1.出版时间：比《史记》晚
关于《黄帝内经》的时代，应从两方面讲，一是所收录的文章的作者的时代，二是将162篇文章编辑成书的时代。对《灵枢》、《素问》两部书的162篇文章，经过多方面的研究考证，得出的结论是：有的文章较早，约是公元前五六世纪的文章，即属于春秋战国时的作品。有的则是汉代文章，某些文章在后世传抄过程中，还有些字词，甚至句子的修改。
但是，是在什么时候才把这162篇文章，汇编成一部《黄帝内经》的呢？
(1) 下限——最晚在公元前26年成书
下限，也就是最晚，那就是我们所见到的最早记载，即《汉书·艺文志》中所说“医经七家”，包括《黄帝内经》。《汉书·艺文志》是根据《七略》写的，而《七略》是刘向、刘歆父子所著，并由李柱国于西汉成帝河平三年(前26年)校定。因此，《黄帝内经》一书最晚也在公元前26年问世了。
(2) 上限——最早不早于公元前99年
上限，也就是《黄帝内经》不会早过的年限。《史记》是一部很有价值的史书，由司马迁所撰写。司马氏写《史记》时不仅参阅皇家藏书，还大量搜集民间资料。其中，涉及医药的有《扁鹊仓公列传》，为扁鹊(秦越人)、仓公(淳于意)两位医家立传，但并未提及《黄帝内经》一书。设想，如果该书已经问世，司马迁是应该看得到，并且会写入《史记》的。因此，结论是《黄帝内经》成书于《史记》之后。大家知道，《史记》是司马迁入狱(前99年)之后写成的。如此推算，《黄帝内经》应在公元前99年至公元前26年之间，汇编成书而问世的。
2.作者：无名氏
《黄帝内经》中的文章前后相差数百年，书中反映了不同的学派，不同的学术观点。有的重点研究生理、病理，如岐伯等；有的重视经络，如雷公；有的重视解剖知识，如伯高等。
通过《黄帝内经》中文章出现的时间有早晚，以及学术流派不尽相同等分析，可以得出这样一个结论——
《黄帝内经》并非出自一人之手，亦非一时之作。一定要填写“作者”栏，只能写“无名氏”。
3.隐名背后的真情
我们虽然知道《黄帝内经》汇集了前后数百年间写出的论文，又是经过西汉的专家编辑成册的，但是那许多的文章作者并未署名，汇编者也同样隐姓埋名，究竟是为了什么？
当然，隐去自己姓名的理由之一，是要托名“黄帝”，以便于流传，这一点已在前面讲过了。
但是，为了学术传承，那不是彻底“忘我”了吗？因为当时写文章、传抄文章得不到报酬是肯定的，谈不到版权，没有人发给稿费，丝毫无利可图；既然不署名，当然也就不出名。一无名，二无利，而要去认真、辛苦地写文章，编辑书籍，确实是忘我。
很显然，这是忘却了个人的“小我”，而成就了中华民族之“大我”，创立了中医药学这个大宝库。
由此看来，我们的祖辈医学家，他们的觉悟高得很!他们的精神境界，真如皓月当空，皎洁无比，高不可攀!, http://www.100md.com
关于《黄帝内经》的时代，应从两方面讲，一是所收录的文章的作者的时代，二是将162篇文章编辑成书的时代。对《灵枢》、《素问》两部书的162篇文章，经过多方面的研究考证，得出的结论是：有的文章较早，约是公元前五六世纪的文章，即属于春秋战国时的作品。有的则是汉代文章，某些文章在后世传抄过程中，还有些字词，甚至句子的修改。
但是，是在什么时候才把这162篇文章，汇编成一部《黄帝内经》的呢？
(1) 下限——最晚在公元前26年成书
下限，也就是最晚，那就是我们所见到的最早记载，即《汉书·艺文志》中所说“医经七家”，包括《黄帝内经》。《汉书·艺文志》是根据《七略》写的，而《七略》是刘向、刘歆父子所著，并由李柱国于西汉成帝河平三年(前26年)校定。因此，《黄帝内经》一书最晚也在公元前26年问世了。
(2) 上限——最早不早于公元前99年
上限，也就是《黄帝内经》不会早过的年限。《史记》是一部很有价值的史书，由司马迁所撰写。司马氏写《史记》时不仅参阅皇家藏书，还大量搜集民间资料。其中，涉及医药的有《扁鹊仓公列传》，为扁鹊(秦越人)、仓公(淳于意)两位医家立传，但并未提及《黄帝内经》一书。设想，如果该书已经问世，司马迁是应该看得到，并且会写入《史记》的。因此，结论是《黄帝内经》成书于《史记》之后。大家知道，《史记》是司马迁入狱(前99年)之后写成的。如此推算，《黄帝内经》应在公元前99年至公元前26年之间，汇编成书而问世的。
2.作者：无名氏
《黄帝内经》中的文章前后相差数百年，书中反映了不同的学派，不同的学术观点。有的重点研究生理、病理，如岐伯等；有的重视经络，如雷公；有的重视解剖知识，如伯高等。
通过《黄帝内经》中文章出现的时间有早晚，以及学术流派不尽相同等分析，可以得出这样一个结论——
《黄帝内经》并非出自一人之手，亦非一时之作。一定要填写“作者”栏，只能写“无名氏”。
3.隐名背后的真情
我们虽然知道《黄帝内经》汇集了前后数百年间写出的论文，又是经过西汉的专家编辑成册的，但是那许多的文章作者并未署名，汇编者也同样隐姓埋名，究竟是为了什么？
当然，隐去自己姓名的理由之一，是要托名“黄帝”，以便于流传，这一点已在前面讲过了。
但是，为了学术传承，那不是彻底“忘我”了吗？因为当时写文章、传抄文章得不到报酬是肯定的，谈不到版权，没有人发给稿费，丝毫无利可图；既然不署名，当然也就不出名。一无名，二无利，而要去认真、辛苦地写文章，编辑书籍，确实是忘我。
很显然，这是忘却了个人的“小我”，而成就了中华民族之“大我”，创立了中医药学这个大宝库。
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