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编号:12071247
论松(3)
http://www.100md.com 2011年1月20日 高手
     说一下太极谚语吧,‘一阴九阳根头棒,二阴八阳是散手,三阴七阳尤觉硬,四阴六阳是好手,唯有五阴并五阳,五阴五阳称妙手,妙手一运一太极,迹象化完归无有”。这是什么意思呢?所谓‘柔起刚落’,柔主运化,刚主发放,刚要纯,要求有意求柔,无意求刚。刚不需要用很大的功夫去练,而柔要用很大功夫去体验,柔是圆柔,是棚劲,不是软,不是丢,是在螺旋缠丝运动中产生的。通常讲的‘不松’,是紧,是僵,无力是丢劲,有力是顶劲。柔要在棚劲不丢的基础上,作最大限度的放松,实际上还是按照太极拳特定的要求锻炼所产生的劲才是真正的柔劲,属棚劲范畴,也是缠丝劲的一种,其本质还是螺旋曲线运动。柔到极点时,关节拉长,韧带韧性增加,肌肉高度协调,运动规律已成自觉过程,刚劲自生。也就是在棚劲不丢的前提下,通过螺旋折叠,开合转关,对拉拔长产生有弹性的刚劲,不是硬,不是铁,柔也是通过上述要求练出来的柔,拉开韧带,真正达到了节节分家了,这才是真正的松柔。”

    当然,要真正练到太极的松是很难的,这会有很多层次。记得在1990年的时候,有一个香港学生给我写了封信,问我的也是这个问题,他问老师我现在技术不太好,太僵,松不下来。怎么才能改过来?我当时正好看了一个小说。小说的名字不记得了,主人公是谁也忘了,但是情节还记得,是讲一个老和尚跟一个小沙弥的对话。小沙弥喜欢上了一个女子动了凡心。老和尚就说:“你求色反被色困。”意思是你心中还有色所以你被色困住了,你可以从这个庙里走出去了。于是我的回信里就写:“你求松反被松惑,求柔反被柔困。”意思是说总是机械地理解“松”这个字,在这个框子里怎么出得来呢?如果你大胆跳出去,大胆地走手臂,也许就松下来了。表面看我这个学生身体的僵硬好像是被“松”字困住了,其实被困住的不是他的身体而是他的思想他的意识。
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    太极拳理论强调用意不用力,要求练拳由“松”入手,做到大松大柔,内松外也松,关节松,肌肉松,无处不松。这是太极拳独有的神韵,独有的技巧,独有的方法,独有的劲路,都是由松而来的,松成了法则了,所以误导了许多练者,以至练了几十年,就一味地求松。

    松的本义只是“不紧”而已。首先是指意识,练拳不能紧张。其次是肩胯等关节的放松,肩、胯是人身体活动自由度最大的两处关节,我们讲的节节分家主要指此两处关节难掌握,所以此两处关节放松会圆活,但是只放松并不能成为高手,练不出太极拳独到的功夫,完全不用松字,肩关节沉即可,胯关节开是关键。关节修炼的实质是拉开拉长拉出弹性,其三,松还有层意思,是全身关节的放松,认为放松了才能使关节节节贯穿是错误的,全身关节若要分家,用四字,对、拉、拔、长,两个字对拉而已。其四:认为肌肉都放松,其实肌肉都松了, 一动不能动,肌肉收缩,关节才灵活,太极拳所练肌肉和其它的肌肉不一样而已。其五:认为太极拳先把拙劲、僵劲去掉才能产生太极劲,也不全对,古拳论解释僵劲、拙劲是人长期生活劳动养成的固有习惯没错,但练成太极劲需要按太极拳的规则刻苦训练就行,按规律就可。其六:把太极拳当气功练,我们练的是内功,我松了,我意存丹田,我五脏六腑因为松 了,才得到锻炼,我内功很厉害,自己感到而沾沾自喜。但不能应用,认为是内功未到而已,一旦功夫练到,我便金刚不坏之身,那是自欺欺人。

    我认为松字可用,但不能乱用,松字没错,但不是纲领。非要用时,加沉,加开,叫沉肩,叫开胯、叫松胯即可,不紧张就行了。, http://www.100md.com