随时随地，坐生元气：三调法
我们静坐时，不能过于放松，也不能让身体紧张、意识杂乱，那样的话, 坐再久识神都会不安分，元神也归不了位，就不会有养元气的效果。
静坐，应该是一种放松、专注、身心合一的感觉，所以刚坐下来的调整很重要，能不能达到好的静坐质量就看下面的这三调了。
第一调：坐下之后先调身身体紧张，大脑也容易绷着，放松不下来，会越坐越累，所以先要调整身体。什么叫放松呢？刚开始你感觉不到的时候，可以先用紧张对比一下，你把双手握拳，全身收紧，这是紧的状态，保持上五秒钟，再放开，就是放松的状态了。
第二调：调息当你呼吸急促的时候，心也会很不安静，而平缓的呼吸更能带动你的意识平静，使你的识神退却。所以，坐下来调整呼吸时，可以先重重地呼吸几遍，让自己的意识清晰，然后一遍比一遍把呼吸放慢放轻，直到听不到呼吸的声音，感觉不到呼吸的存在。注意我们静坐用的是腹式呼吸，这本身就是一种培元的方法。
第三调：一念代万念，让元神归位当你的身体放松，呼吸平稳了，就要来“收拾”你的识神了，“收拾”
识神的最好办法，就是什么也不要想，识神自然退位，元神归位。但对于我们习惯了思虑的大脑来讲，刚开始有些难度，你越不想，反倒念头越多，好!那我们就采取“以一念代万念”的方法，与其想法太乱，不如只想一件事情，这样你会发现静得很快。
想什么好呢？刚入门的朋友，我建议你用唱歌或者念经文的方式，歌尽量用古典音乐，没有歌词最好，因为只哼哼调子不会让你对词产生联想，而经文呢，最好是自己不明白意思的一段，这些都是嘴上念，不用去思考。
通过这三个方面的调整，使身、心、呼吸如同一朵花上的三瓣齐放共生，当身心灵得到融合，我们就实现了静坐养真元的基础。
七支坐与三调法的学习，让我们进入了坐生真元的最佳状态，现在就要开始降服识神，夺回元神的宝座。, http://www.100md.com
静坐，应该是一种放松、专注、身心合一的感觉，所以刚坐下来的调整很重要，能不能达到好的静坐质量就看下面的这三调了。
第一调：坐下之后先调身身体紧张，大脑也容易绷着，放松不下来，会越坐越累，所以先要调整身体。什么叫放松呢？刚开始你感觉不到的时候，可以先用紧张对比一下，你把双手握拳，全身收紧，这是紧的状态，保持上五秒钟，再放开，就是放松的状态了。
第二调：调息当你呼吸急促的时候，心也会很不安静，而平缓的呼吸更能带动你的意识平静，使你的识神退却。所以，坐下来调整呼吸时，可以先重重地呼吸几遍，让自己的意识清晰，然后一遍比一遍把呼吸放慢放轻，直到听不到呼吸的声音，感觉不到呼吸的存在。注意我们静坐用的是腹式呼吸，这本身就是一种培元的方法。
第三调：一念代万念，让元神归位当你的身体放松，呼吸平稳了，就要来“收拾”你的识神了，“收拾”
识神的最好办法，就是什么也不要想，识神自然退位，元神归位。但对于我们习惯了思虑的大脑来讲，刚开始有些难度，你越不想，反倒念头越多，好!那我们就采取“以一念代万念”的方法，与其想法太乱，不如只想一件事情，这样你会发现静得很快。
想什么好呢？刚入门的朋友，我建议你用唱歌或者念经文的方式，歌尽量用古典音乐，没有歌词最好，因为只哼哼调子不会让你对词产生联想，而经文呢，最好是自己不明白意思的一段，这些都是嘴上念，不用去思考。
通过这三个方面的调整，使身、心、呼吸如同一朵花上的三瓣齐放共生，当身心灵得到融合，我们就实现了静坐养真元的基础。
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