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78·勤俭
http://www.100md.com 2007年10月15日 新时代中医文化随笔
     中医文化随笔78·勤俭

    中医认为技术是无价之宝,应该将奢侈浪费的时间转移到努力工作、钻研技术、学习大道理论上去。这才是真正的无价之宝。

    《黄帝内经灵枢·岁露论》:“明乎哉道!请藏之金匮。”大意是说,大道之理非常珍贵,请把它放到金柜子里面吧。

    《黄帝内经灵枢·阴阳二十五人》:“余闻之得其人弗教,是谓重失,得而泄之,天将厌之。余愿得而明之,金柜藏之,不敢扬之。”大意是说,我得到大道之理后,遇到真正重视与珍惜它的人才教授,如果不该得到的人得到了,老天也会讨厌我的。我愿得到这样的理论后将其发扬光大,但是必须要等到合适的时机,而对方也要重视、珍惜才可以。我把这些理论都放在金柜子里而不敢轻易张扬。

    《黄帝内经灵枢·禁服》:“雷公问于黄帝曰:细子得受业……旦暮勤服之,久者编绝,近者简垢……”大意是说,雷公问于黄帝说:我在学习理论看书(竹简),早晚勤奋用功,穿竹简的绳索都被磨断,竹简上布满了手指摸的痕迹。由此可见古人的勤奋。

    《黄帝内经素问·上古天真论》:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱。”中医的勤俭还表现在以下方面:食饮有节,不贪肥甘之品,而且调和五味;起居有常,规律作息;不妄作劳,不为了妄想而劳作。只有这样,才能达到形神合一(形与神俱)。所谓形神合一,就是我们的形体动作、语言都与我们的内心(精神)相结合,用我们的内心去驾驭形体,而不是放逸我们的形体和行为,每一个行为都不是随随便便去做的,都要体现出一种良好修养、一种高尚道德和一种优良品质来。“食饮有节,起居有常,不妄作劳”就体现了勤俭向上的美德。《黄帝内经素问·上古天真论》:“所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。” 形神合一就是“德全不危”的表体现。

    与勤俭相反的就是放逸、浪费。“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

    《黄帝内经素问·汤液醪醴论》:“精神不进,志意不治。”精神要生生不已,要始终保持乐观向上,这样人的心态意志才是正常健康的。生生不已的行为就表现为勤奋而不是颓废。

    相反,放逸而不勤俭的行为很容易得病,而且是容易得腑脏之病。《黄帝内经素问·太阴阳明论》:“阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,*虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。”

    大意是说,天气(空气)为阳,主外;地气为阴,主内。所以从阳的途径而得的病往往是实证,从阴的途径而得的病往往是虚证。所以,风寒侵犯人体往往人体内属于阳的部分先受侵犯,常为六腑之病;食饮不节,起居不时等不良行为,往往使人体内属于阴的部分得病,常为五脏之病。

    2006年12月12日于北京, http://www.100md.com