性崇拜中有缘由
*是人类两大生产方式之一，没有*便没有人类的自身再生产，没有性也就没有人类的历史，就不会继往开来。人类在原始时期性与生殖崇拜是普遍存在的。先民之所以存在性崇拜(包括生殖器崇拜、生殖崇拜、*崇拜)，就是因为他们对性活动带来的那种非凡*及性活动的生育后果总感到无限疑惑和惊喜，因此才把性与生殖活动看得那么神奇和神秘。性与生殖仿佛成了一种超自然的力量，于是敬畏和崇拜之心油然而生。如把石笋、蝉、蜥蜴、龟等比喻为男性生殖器，把洞穴、石环、双鱼、蚌、瓜、荷花等比喻为女性生殖器，把蛙、蟾蜍、葫芦、石榴等看作是生殖和多子的象征，而双蛇缠绕、鸟叼鱼等则是*的象征。 1979年,辽宁西部东山嘴、牛河梁地区“红山文化遗址”中发现了母系氏族社会的象征物——陶质妇女*小像。这类小像，国外在旧石器时代晚期至青铜时代初期多有发现，被称为“早期维纳斯”。这些小像通常都对女像的臀、腹、乳房等处作夸张处理，表现对女性生殖能力的崇拜。东山嘴“祭坛遗址”发现的两件无头孕妇*像也是如此，腹部隆起，臀部肥大，*也有三角形记号。1974年,青海柳湾“新石器时代遗址”中出土一件人像彩陶壶，其上塑有一*人像，乳房突出，生殖器却兼具有两性特征，为“两性同体”像。相比之下埃及“女神摩特”更加典型，秃鹫的头，乳房表明女性躯体，却有一个*的*。神话学研究表明两性同体为古人生育与爱情等神祗的特征。 到了父系社会，男性生殖器崇拜物也随之出现，如我国珠江流域的新石器时代遗址及柳江金兰寺等处发现的陶祖、泉州等地的石祖等。还有如1968年河北满城汉中山靖王墓出土的玉祖，1982年西安三店村西汉墓出土的铜祖也都属于此。其中的陶祖历史比铜祖还早4000年。“祖”即是男性生殖器，它是由象形字“且”发展而来，旁边加上“礻”部，意为祭祀男性生殖器。 在天津文管处保存的一件棱柱状战国玉器就颇似男性生殖器，其上的铭文更形象地记录了男性性生理过程，能长能短，能伸能缩，能吞能吐，最后还讲“顺则生，逆则死”。至于近年来多次发掘的岩画中更是存在大量大胆、清晰表明男女性器官、*、生殖、欢庆的场面，说明性与生殖崇拜的历史是悠久的，它们在古人的生活中占据有重要的地位。仅就考古发掘来看，华夏民族在性崇拜和生殖崇拜方面并无特异之处。进入文明社会之后，这种崇拜仍持续且深刻地植入于传统观念之中。古代传说中女神女娲造就了人类又为人类建立了婚姻制度，被后人传为婚姻之神，备受祭祀。 , http://www.100md.com