“发烧”属于反响病态心理
21世纪人类将承受更大的心理压力,要想在各种压力前始终保持冷静而不至于盲从甚至丧失理性,是需要进行自我训练的。
19世纪,非洲马里等地的人群中出现了反复强迫重复他人语言或动作的现象,后来又在亚洲的菲律宾、印度尼西亚、蒙古等国家出现。这种被人类学者称为“拉塔尔(Latar)病”的流行症是一种并不少见的心理疾患,在社会心理学中称为“反响行为”或“反响语言”,其危害性不可小视。反响行为与团体压力密不可分,即“从众心理压力”。“从众”这个词本身在日常语言中具有完全确定的内容,表示“适应性”。当团体向个体施加某种压力时,个体如果能认知这个团体的标准不值得服从或是错误的,则个体的心理健康程度决定了其“违拗”的自主能力。“违拗”是反对从众性、不盲目崇拜以及克服反响行为的重要形式,具有违拗性,人才保有个性,生活才丰富多彩,传统才会遭遇挑战,人类才富有创新性,社会才会向前发展。
文化活动是人类生活的一种需要,很多携带大众文化意义符号的事物,如某件事、某位“歌星”、某个品牌、某种药物或某种“功法”,都可以成为人们追逐和神往的对象,这种“发烧”是一种反响病态心理现象,是正常心理和审美评价在某种情感冲动和压力面前出现的模糊或错位。对这种现象的阐释从心理学始,如弗洛伊德讲的是情感的宣泄和转移,荣格认为是心灵的回归。
病态的语言会引发病态的行为,病态行为会蔓延成一场意想不到的、疯狂的病态运动。在日常生活中,我们每天都可能面对各种选择、争夺和诱惑,只有靠我们的静思和经过长久洗练的理性以及“违拗”来抵制从众心理,我们才能活得更好,活得更有价值,我们作为人的生命才会更丰富和充实。
(孙慕义), 百拇医药
19世纪,非洲马里等地的人群中出现了反复强迫重复他人语言或动作的现象,后来又在亚洲的菲律宾、印度尼西亚、蒙古等国家出现。这种被人类学者称为“拉塔尔(Latar)病”的流行症是一种并不少见的心理疾患,在社会心理学中称为“反响行为”或“反响语言”,其危害性不可小视。反响行为与团体压力密不可分,即“从众心理压力”。“从众”这个词本身在日常语言中具有完全确定的内容,表示“适应性”。当团体向个体施加某种压力时,个体如果能认知这个团体的标准不值得服从或是错误的,则个体的心理健康程度决定了其“违拗”的自主能力。“违拗”是反对从众性、不盲目崇拜以及克服反响行为的重要形式,具有违拗性,人才保有个性,生活才丰富多彩,传统才会遭遇挑战,人类才富有创新性,社会才会向前发展。
文化活动是人类生活的一种需要,很多携带大众文化意义符号的事物,如某件事、某位“歌星”、某个品牌、某种药物或某种“功法”,都可以成为人们追逐和神往的对象,这种“发烧”是一种反响病态心理现象,是正常心理和审美评价在某种情感冲动和压力面前出现的模糊或错位。对这种现象的阐释从心理学始,如弗洛伊德讲的是情感的宣泄和转移,荣格认为是心灵的回归。
病态的语言会引发病态的行为,病态行为会蔓延成一场意想不到的、疯狂的病态运动。在日常生活中,我们每天都可能面对各种选择、争夺和诱惑,只有靠我们的静思和经过长久洗练的理性以及“违拗”来抵制从众心理,我们才能活得更好,活得更有价值,我们作为人的生命才会更丰富和充实。
(孙慕义), 百拇医药