西医溯源
近代医学虽然与古代西医有很大的区别，但是在思想根源与方法论上，古代西医与现代西医仍然有着千丝万缕的联系，是一个历史演进的渐变过程，而不是横空出世的突然变化。西医更新的是“科学知识”，而不是其思想方法。
希波克拉底(Hippocrates，约前460～前377年)与他身后的盖伦(Claudius Galen，前129～前199年)都重视解剖与实证研究，做了许多大胆的猜想。希波克拉底在《古代医学论》里说：“我们必须坚信，每一种病症都是由一种特殊的东西引起，当这种东西转化为其他结合物时，病症便消失了。”“我们必须知道，疼痛是什么，为什么会疼痛，以及人体的何种构成受到损伤。”“我希望，这种精确的真相在一切举例中显示出来。”“我认为，了解什么病是因功能而生，什么病是因结构而生，也是必要的。我所说的‘功能’大致是指体液的强度和力度，而‘结构’是指人体内待发现的形态，其中有空的、凹的……那么，哪一种结构最有利于从人体其他部位吸取体液并吸住它们呢？是中空而膨大的、圆而硬的，还是渐渐凹陷的？我主张最适宜的构造是宽广、中空而且渐细的。人们应该知道这一完全不封闭的东西能看到。”
从上述引文之中，我们不难看到希波克拉底很重视结构问题，为西医学将来的生理病理解剖研究奠定了基础。此后盖伦写作《论解剖过程》、《论身体各部器官功能》两书，在人体解剖的基础上进一步研究生理功能，后来，在文艺复兴时期实证医学的崛起，与此也是一脉相承的。由于时代的限制、技术方法的制约，希波克拉底和盖伦都进行了大胆的猜测，当然，其中的错误也是随处可见。如希氏说：“总之，患者的一切症状都是由于性冷的黏液流进血管，使热血变凉而停滞。”现在看来，希波克拉底对人疾病成因的解释并不正确。
与此同时，在中国大陆上，中医自扁鹊和《黄帝内经》奠基以来，以及开创临床医学的张仲景，追求的都是在不解剖的生态条件下“尽见五脏症结”，依据的都是古人关于气、阴阳、五行思维方式指导下的理论推求。, http://www.100md.com
希波克拉底(Hippocrates，约前460～前377年)与他身后的盖伦(Claudius Galen，前129～前199年)都重视解剖与实证研究，做了许多大胆的猜想。希波克拉底在《古代医学论》里说：“我们必须坚信，每一种病症都是由一种特殊的东西引起，当这种东西转化为其他结合物时，病症便消失了。”“我们必须知道，疼痛是什么，为什么会疼痛，以及人体的何种构成受到损伤。”“我希望，这种精确的真相在一切举例中显示出来。”“我认为，了解什么病是因功能而生，什么病是因结构而生，也是必要的。我所说的‘功能’大致是指体液的强度和力度，而‘结构’是指人体内待发现的形态，其中有空的、凹的……那么，哪一种结构最有利于从人体其他部位吸取体液并吸住它们呢？是中空而膨大的、圆而硬的，还是渐渐凹陷的？我主张最适宜的构造是宽广、中空而且渐细的。人们应该知道这一完全不封闭的东西能看到。”
从上述引文之中，我们不难看到希波克拉底很重视结构问题，为西医学将来的生理病理解剖研究奠定了基础。此后盖伦写作《论解剖过程》、《论身体各部器官功能》两书，在人体解剖的基础上进一步研究生理功能，后来，在文艺复兴时期实证医学的崛起，与此也是一脉相承的。由于时代的限制、技术方法的制约，希波克拉底和盖伦都进行了大胆的猜测，当然，其中的错误也是随处可见。如希氏说：“总之，患者的一切症状都是由于性冷的黏液流进血管，使热血变凉而停滞。”现在看来，希波克拉底对人疾病成因的解释并不正确。
与此同时，在中国大陆上，中医自扁鹊和《黄帝内经》奠基以来，以及开创临床医学的张仲景，追求的都是在不解剖的生态条件下“尽见五脏症结”，依据的都是古人关于气、阴阳、五行思维方式指导下的理论推求。, http://www.100md.com