12、在伏虎寺治病
伏虎寺在峨眉山的山脚下。我们跟着息心所厨娘下山，转了两次车到达伏虎寺，为的是给这位厨娘的老母治病。因厨娘的妹妹在伏虎寺当尼姑，哥哥也在寺庙工作，故为其母在伏虎寺附近租了间屋子，以方便照应。老人的病较重，属风湿性关节炎，浑身关节都痛，膝关节、手脚关节都变形，走路只能迈小碎步，臂不能伸举，连伸到脖子挠痒都不行，因吃饭、入厕都很艰难，夜起多次，小便频繁，曾失禁，所以情绪低落绝望。
按照我们的治疗方案，先让老人拉筋，然后整脊，结果胸椎共响了5下，颈椎两侧都有响声。最后扎针，先是老杨扎，后来老杨指挥我动手，在右肘、右膝、右脚的相应穴位和痛点全面下针，她全身几乎没有不痛的关节，几乎十二经络全部都扎了针。当天的疗效显著：双手可以自然高举，肩、肘痛消失，手腕痛减轻，手可任意伸至头、后颈挠痒，腰、背痛减缓，迈步变得大而稳，与治疗前的愁眉苦脸相比，老人终于露出了笑容。
回到伏虎寺，按约定给两位尼姑治病。与老人的风关节炎相比，现在感觉治疗容易了许多，因为这些头痛、项背痛、胃脘痛、腿发麻之类的常见病几乎一经治疗都当场有效。我们依旧先拉筋，后正脊，然后扎针。如同往常一样，疗效一传出，来看病的人渐多。次日上午，更多尼姑成群结队来看病，后来连寺庙主持也来了。整整一上午，我和老杨忙着治病，道长忙着算卦。尼姑们绝大多数患的是痛症，与当地老百姓病症类似。此次蜀地之行，让我们对当地潮湿的气候有了更深刻的认识：山里常年潮湿阴冷，故关节炎和风湿病成了最常见的病种之一。
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下午我们继续为那位老人治风湿性关节炎。她已较昨日明显好转。迈的步子大了一倍多，气色和精神都明显好转，笑容可掬的面目与初见面的苦愁之象判若两人。她的手臂已经能举过头，此前还举不过肩。拉筋之后，针法以右边为主，肩、肘、膝、脚都扎，因脚已水肿很久，拔针后先出血，然后渐渐流出液态物质。针后再灸之。由于种种原因，灸比法被国人抛弃得更远，其实灸之疗效与针同样神奇，不过现在人们没有耐心灸了。我曾鼓励几个便秘的女人自灸腹部，即绕着肚脐及其上下左右灸，灸红为度，只坚持了一个星期就有显著效果，决非那些泻药般的减肥茶可比。
第三天上午我们依旧在寺内给尼姑和工友治病，下午治老人。此时老人的病情又有进一步改善：起夜从每晚7-8次下降到3次，迈步更大，手臂可更容易伸举至脑后，膝盖和脚的肿也消了许多，精神明显好转。我们的治疗原则不变，仍然按拉筋、针、灸为顺序。可惜我们只待几天就走，如果峨眉山有一个传统中医基地该多好啊!
按计划，我们本应与香港友人在成都会合，再跟西藏类乌齐的活佛蒋杨钦哲索甲共赴西藏。但他们日程改变，我们的计划也只能随缘。从峨眉山回到成都，我们住进道家的青羊宫，以便拜会我们在青城山没见到的太极高人。不巧，他已经离开了青羊宫。这是我们第二次与其失之交臂，只得随缘。
我以前在广州结识的道长何云飞介绍我们认识了青羊宫里的高道长。晚饭时高道长请来青羊宫主持陈明昌做东，在青羊宫自家的素食店晚餐。主持很羡慕吾等闲云野鹤之状，哀其刚刚垮掉的道教音乐公司，曰目前正在善后。
饭后他们俩出去买烟，吾独自漫步空寂的青羊宫庭院，在混元殿前记下了其楹联：
道德先天粉碎虚空归一炁，清静无始揭开混沌无二家
(此节一千三百多字，可加照片，凑成一千五字的空間), 百拇医药
按照我们的治疗方案，先让老人拉筋，然后整脊，结果胸椎共响了5下，颈椎两侧都有响声。最后扎针，先是老杨扎，后来老杨指挥我动手，在右肘、右膝、右脚的相应穴位和痛点全面下针，她全身几乎没有不痛的关节，几乎十二经络全部都扎了针。当天的疗效显著：双手可以自然高举，肩、肘痛消失，手腕痛减轻，手可任意伸至头、后颈挠痒，腰、背痛减缓，迈步变得大而稳，与治疗前的愁眉苦脸相比，老人终于露出了笑容。
回到伏虎寺，按约定给两位尼姑治病。与老人的风关节炎相比，现在感觉治疗容易了许多，因为这些头痛、项背痛、胃脘痛、腿发麻之类的常见病几乎一经治疗都当场有效。我们依旧先拉筋，后正脊，然后扎针。如同往常一样，疗效一传出，来看病的人渐多。次日上午，更多尼姑成群结队来看病，后来连寺庙主持也来了。整整一上午，我和老杨忙着治病，道长忙着算卦。尼姑们绝大多数患的是痛症，与当地老百姓病症类似。此次蜀地之行，让我们对当地潮湿的气候有了更深刻的认识：山里常年潮湿阴冷，故关节炎和风湿病成了最常见的病种之一。
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下午我们继续为那位老人治风湿性关节炎。她已较昨日明显好转。迈的步子大了一倍多，气色和精神都明显好转，笑容可掬的面目与初见面的苦愁之象判若两人。她的手臂已经能举过头，此前还举不过肩。拉筋之后，针法以右边为主，肩、肘、膝、脚都扎，因脚已水肿很久，拔针后先出血，然后渐渐流出液态物质。针后再灸之。由于种种原因，灸比法被国人抛弃得更远，其实灸之疗效与针同样神奇，不过现在人们没有耐心灸了。我曾鼓励几个便秘的女人自灸腹部，即绕着肚脐及其上下左右灸，灸红为度，只坚持了一个星期就有显著效果，决非那些泻药般的减肥茶可比。
第三天上午我们依旧在寺内给尼姑和工友治病，下午治老人。此时老人的病情又有进一步改善：起夜从每晚7-8次下降到3次，迈步更大，手臂可更容易伸举至脑后，膝盖和脚的肿也消了许多，精神明显好转。我们的治疗原则不变，仍然按拉筋、针、灸为顺序。可惜我们只待几天就走，如果峨眉山有一个传统中医基地该多好啊!
按计划，我们本应与香港友人在成都会合，再跟西藏类乌齐的活佛蒋杨钦哲索甲共赴西藏。但他们日程改变，我们的计划也只能随缘。从峨眉山回到成都，我们住进道家的青羊宫，以便拜会我们在青城山没见到的太极高人。不巧，他已经离开了青羊宫。这是我们第二次与其失之交臂，只得随缘。
我以前在广州结识的道长何云飞介绍我们认识了青羊宫里的高道长。晚饭时高道长请来青羊宫主持陈明昌做东，在青羊宫自家的素食店晚餐。主持很羡慕吾等闲云野鹤之状，哀其刚刚垮掉的道教音乐公司，曰目前正在善后。
饭后他们俩出去买烟，吾独自漫步空寂的青羊宫庭院，在混元殿前记下了其楹联：
道德先天粉碎虚空归一炁，清静无始揭开混沌无二家
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