婚姻——男大当婚，女大当嫁（1）
“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是大多数人要走过的人生必经阶段，它构成两性共同生活的社会关系，自古以来就是人类社会的重要生活内容。
中国人的传统婚姻既有神秘悠久的渊源，又有顺应生命哲学的时宜性，还包含着独特的养生意义，可以说是一门精彩的大学问。
先有“婚”，再有“姻”
◆“婚”字何意？
“婚”字的小篆“姻”字的小篆
“婚姻”二字的小篆写为“婚姻”，这两个字各有各的含义。
《说文解字》中对“婚”字的解释为：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。”
“妇家也”，就是女人的家。“娶妇以昏时”，就是娶妻要在黄昏的时候。这与我们现代人办婚礼的时间有明显不同，我们现在办婚事一般都在中午，从一大早上就开始忙碌，到中午时摆婚宴宴请亲朋好友；而古代都是在黄昏时办婚礼，这与古人认为妇人属阴，所以要晚上结婚才符合天地之道有关。
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《礼记·郊特牲》上记载:“婚礼不用乐，幽阴之意也。”这里是说春秋战国前的婚礼，连乐器都不用的，几乎是鸦雀无声地就把婚结了。这也受到黄昏成婚习俗的影响。
从
字
到
人
：
养
生
篇
婚
姻
男
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大
当
婚
，女
大
当
嫁
◆“姻”字何意？
《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。”
“姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。
“因”字有三种意思：一是凭籍、依据和利用；二是承袭和沿袭；三是增添和积累。
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所以联系起来我们可以这样解释，女人依靠婿家劳动生活，并为男方添丁增口、延续后代，有了婚姻也就有了家。
因此是先有“婚”，再有“姻”。它们之间有着一个很清晰的逻辑关系。
婚姻产生的三种说法
中国古代关于婚姻产生的说法很多，这里主要介绍三种：
◆抢婚：把生米煮成熟饭
抢婚的历史在中国出现得很早。《易·屯卦》上就有这方面的记载：“屯如邅(zhān)如，乘马班如，匪寇婚媾(gòu)……乘马班如，泣血涟如。”这段话的大意是：马蹄声声响，不是有匪寇，而是要抢婚；女子哭得泪汪汪，泪水如血，强盗抢她做新娘。
抢新娘当然不能在光天化日之下进行，一般选择在女家毫无防备的夜间下手。古代的抢婚大多发生在黄昏后，把女子抢来后就赶紧匆匆忙忙地举行婚礼，当天晚上就把生米煮成熟饭，等第二天女方家人要把她抢回去时，木已成舟，只能认了这个女婿。于是乎就成为“姻”。
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现如今，一些少数民族居住区已将抢婚的习俗演变为一种有趣的旅游项目，比如在佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族比较集中的地区，常能看见。
抢婚究竟源于什么时代，出于什么原因，并无确凿的考证，它所带来的最直接结果就是，男人可以和抢来的异族女人繁衍后代，达到添丁增口的目的。但抢婚并不是中国社会婚姻方式的主流，它只是中国人在漫长的繁衍与成长过程中的某一个阶段，了解抢婚的典故也只是为了让我们更加了解婚姻关系的渊源。
抢婚之后，又出现了异族通婚。异族通婚的产生是为了繁殖人口，更确切地说，是为了优生优育。
《左传》中有这么一句话：“男女同姓，其生不繁。”意思是说，同一姓氏的男女结婚，他们的后代不会繁茂。这句话在当时的时代背景下很有道理，因为古代人口较少，同姓之人难免有血缘关系，近亲结婚必然不利于人类的繁衍。, 百拇医药
中国人的传统婚姻既有神秘悠久的渊源，又有顺应生命哲学的时宜性，还包含着独特的养生意义，可以说是一门精彩的大学问。
先有“婚”，再有“姻”
◆“婚”字何意？
“婚”字的小篆“姻”字的小篆
“婚姻”二字的小篆写为“婚姻”，这两个字各有各的含义。
《说文解字》中对“婚”字的解释为：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。”
“妇家也”，就是女人的家。“娶妇以昏时”，就是娶妻要在黄昏的时候。这与我们现代人办婚礼的时间有明显不同，我们现在办婚事一般都在中午，从一大早上就开始忙碌，到中午时摆婚宴宴请亲朋好友；而古代都是在黄昏时办婚礼，这与古人认为妇人属阴，所以要晚上结婚才符合天地之道有关。
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《礼记·郊特牲》上记载:“婚礼不用乐，幽阴之意也。”这里是说春秋战国前的婚礼，连乐器都不用的，几乎是鸦雀无声地就把婚结了。这也受到黄昏成婚习俗的影响。
从
字
到
人
：
养
生
篇
婚
姻
男
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大
当
婚
，女
大
当
嫁
◆“姻”字何意？
《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。”
“姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。
“因”字有三种意思：一是凭籍、依据和利用；二是承袭和沿袭；三是增添和积累。
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所以联系起来我们可以这样解释，女人依靠婿家劳动生活，并为男方添丁增口、延续后代，有了婚姻也就有了家。
因此是先有“婚”，再有“姻”。它们之间有着一个很清晰的逻辑关系。
婚姻产生的三种说法
中国古代关于婚姻产生的说法很多，这里主要介绍三种：
◆抢婚：把生米煮成熟饭
抢婚的历史在中国出现得很早。《易·屯卦》上就有这方面的记载：“屯如邅(zhān)如，乘马班如，匪寇婚媾(gòu)……乘马班如，泣血涟如。”这段话的大意是：马蹄声声响，不是有匪寇，而是要抢婚；女子哭得泪汪汪，泪水如血，强盗抢她做新娘。
抢新娘当然不能在光天化日之下进行，一般选择在女家毫无防备的夜间下手。古代的抢婚大多发生在黄昏后，把女子抢来后就赶紧匆匆忙忙地举行婚礼，当天晚上就把生米煮成熟饭，等第二天女方家人要把她抢回去时，木已成舟，只能认了这个女婿。于是乎就成为“姻”。
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现如今，一些少数民族居住区已将抢婚的习俗演变为一种有趣的旅游项目，比如在佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族比较集中的地区，常能看见。
抢婚究竟源于什么时代，出于什么原因，并无确凿的考证，它所带来的最直接结果就是，男人可以和抢来的异族女人繁衍后代，达到添丁增口的目的。但抢婚并不是中国社会婚姻方式的主流，它只是中国人在漫长的繁衍与成长过程中的某一个阶段，了解抢婚的典故也只是为了让我们更加了解婚姻关系的渊源。
抢婚之后，又出现了异族通婚。异族通婚的产生是为了繁殖人口，更确切地说，是为了优生优育。
《左传》中有这么一句话：“男女同姓，其生不繁。”意思是说，同一姓氏的男女结婚，他们的后代不会繁茂。这句话在当时的时代背景下很有道理，因为古代人口较少，同姓之人难免有血缘关系，近亲结婚必然不利于人类的繁衍。, 百拇医药