婚姻——男大当婚，女大当嫁（2）
在几千年后的今天，我国的台湾人仍然保持着“同姓不婚”的传统观念。这个观念是汉人的祖先带过去的，甚至如周姓、苏姓、连姓三姓，陈姓、胡姓、姚姓三姓，徐姓、佘姓、涂姓三姓，以及萧姓、叶性二姓，许姓、柯姓二姓，都互不通婚，因为他们被认为是生于同一祖先。
为了增强家族的生育能力，就要和异族通婚，而运用暴力手段抢夺其他部族的女子来成婚，成为古代氏族社会时期男子娶妻的一个主要途径。
抢夺女性的现象在汉字里也有表现，比如说娶亲的“娶”字。
“娶”字从取，从女，本意就是取妇。《说文解字》中的定义为：“取，捕取也。”它的本义是捕获到野兽或战俘时割下其左耳以作标记，后来引申到斩下敌人首级为取。由此可见，取就是抢、占有，是不用归还的。“娶”字应该是在父系社会稳定以后出现的，母系社会形态下是根本不可能出现“取妇”这样的说法。
“妻”字的甲骨文
, 百拇医药
同样，“妻”字也体现了抢夺女性的那段历史。“妻”字的甲骨文写为“妻”，如同双手抓住了女人的长发，将她的头按低。很明显，远古时期的“妻”也是掠夺而来的。
◆走婚：自由恋爱
除去抢婚和异族通婚外，还有一种不得不提到的婚姻形式，这就是充满着浪漫气息的走婚。
当春风吹绿树叶时，大地复苏，人也开始活动，就连国家也要求百姓谈情说爱。
《周礼·媒氏》中有：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”
古人将春天分成三个阶段：孟春、仲春和季春。仲春指的是惊蛰和春分，这个时候万物苏醒，大地生机勃勃。
“令会男女”，这里的“会”就是场所。有句中国古话叫“时见约会”，意思是按一定的时令去见面。那男女在何时何地见面呢？见面后又做些什么呢？答案是农历的三月三时，年轻男女会祭祀掌管婚姻和生育的神——高禖，然后穿着新衣裳邀约到春水荡漾的河边对情歌谈恋爱。
, 百拇医药
农历的三月三古称“上巳节”，又称“女儿节”，其实就是现在的情人节，而现代人经常说的七夕节并不是情人节，而是夫妻节。
这一天，男女就算没有经过“六礼”(即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)就嫁娶，也是允许的，所以三月三也可以叫做“法定私奔日”。
《诗·郑风》中的《溱洧》写的就是春暖花开的三月三，青年男女到河边游玩，相互谈笑并赠送香草表达爱慕的情景。
溱和洧是两条河的名称。诗歌里是说一个女孩子非常主动地邀请男孩儿跟她对歌。诗里的女孩儿反复向男孩儿做着这样的举动——“伊其将谑，赠之以勺药”。这又是什么意思呢？
中国古代男女交往，以勺药(即芍药)相赠，表达惜别之情，故芍药又被称为将离草。
诗里的女孩儿反复说“赠之以勺药”，就是在和男孩儿开玩笑，说我就要离开你了。她是通过一种含蓄的方式表达害羞的心情。
那么古人又是如何表达久别之后的思念呢？是送“当归”。当归又名“文无”，当你收到远方恋人寄来的“文无”时，叫“相招以文无”，表示对方已很久没有收到你的只言片语了，问你何时“当归”？
那么三月三的大型约会是由谁组织的呢？——媒人。
古代媒人“掌万民之判”，就是掌管婚姻之事。媒人将全国百姓的信息都登记在册。一般男子三十而娶，女子二十而嫁，如果过了这个年纪，有些人还没婚配，媒人就要安排他们参加这种集体大约会了。, http://www.100md.com
为了增强家族的生育能力，就要和异族通婚，而运用暴力手段抢夺其他部族的女子来成婚，成为古代氏族社会时期男子娶妻的一个主要途径。
抢夺女性的现象在汉字里也有表现，比如说娶亲的“娶”字。
“娶”字从取，从女，本意就是取妇。《说文解字》中的定义为：“取，捕取也。”它的本义是捕获到野兽或战俘时割下其左耳以作标记，后来引申到斩下敌人首级为取。由此可见，取就是抢、占有，是不用归还的。“娶”字应该是在父系社会稳定以后出现的，母系社会形态下是根本不可能出现“取妇”这样的说法。
“妻”字的甲骨文
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同样，“妻”字也体现了抢夺女性的那段历史。“妻”字的甲骨文写为“妻”，如同双手抓住了女人的长发，将她的头按低。很明显，远古时期的“妻”也是掠夺而来的。
◆走婚：自由恋爱
除去抢婚和异族通婚外，还有一种不得不提到的婚姻形式，这就是充满着浪漫气息的走婚。
当春风吹绿树叶时，大地复苏，人也开始活动，就连国家也要求百姓谈情说爱。
《周礼·媒氏》中有：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”
古人将春天分成三个阶段：孟春、仲春和季春。仲春指的是惊蛰和春分，这个时候万物苏醒，大地生机勃勃。
“令会男女”，这里的“会”就是场所。有句中国古话叫“时见约会”，意思是按一定的时令去见面。那男女在何时何地见面呢？见面后又做些什么呢？答案是农历的三月三时，年轻男女会祭祀掌管婚姻和生育的神——高禖，然后穿着新衣裳邀约到春水荡漾的河边对情歌谈恋爱。
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农历的三月三古称“上巳节”，又称“女儿节”，其实就是现在的情人节，而现代人经常说的七夕节并不是情人节，而是夫妻节。
这一天，男女就算没有经过“六礼”(即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎)就嫁娶，也是允许的，所以三月三也可以叫做“法定私奔日”。
《诗·郑风》中的《溱洧》写的就是春暖花开的三月三，青年男女到河边游玩，相互谈笑并赠送香草表达爱慕的情景。
溱和洧是两条河的名称。诗歌里是说一个女孩子非常主动地邀请男孩儿跟她对歌。诗里的女孩儿反复向男孩儿做着这样的举动——“伊其将谑，赠之以勺药”。这又是什么意思呢？
中国古代男女交往，以勺药(即芍药)相赠，表达惜别之情，故芍药又被称为将离草。
诗里的女孩儿反复说“赠之以勺药”，就是在和男孩儿开玩笑，说我就要离开你了。她是通过一种含蓄的方式表达害羞的心情。
那么古人又是如何表达久别之后的思念呢？是送“当归”。当归又名“文无”，当你收到远方恋人寄来的“文无”时，叫“相招以文无”，表示对方已很久没有收到你的只言片语了，问你何时“当归”？
那么三月三的大型约会是由谁组织的呢？——媒人。
古代媒人“掌万民之判”，就是掌管婚姻之事。媒人将全国百姓的信息都登记在册。一般男子三十而娶，女子二十而嫁，如果过了这个年纪，有些人还没婚配，媒人就要安排他们参加这种集体大约会了。, http://www.100md.com