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婚姻——男大当婚,女大当嫁(5)
http://www.100md.com 2009年5月21日 从字到人养生篇
     孔子最著名的养生观念是“君子三戒”,即“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。意思是说君子有三件事要警觉:年轻时,血气尚未稳定,要警觉贪恋女色;壮年时,血气旺盛,要警觉争强好斗;老年时,血气渐衰,应警觉贪得无厌。

    “色”,指的是男女色欲。在少年时期,血气尚未稳定,如起色欲,就会百病丛生,寿命短促,所以少年时要“戒色”。

    要“戒”色就要靠自己的意志力。不论男女,年轻时候一定要在情欲方面有所控制,把自己的精力全部放在学习上,达到一种“升华”。

    古人强调婚姻宜时,就是婚姻要有严格规定的时间,遵循天人合一的生命哲学。

    现在的社会越来越多元化,很多人选择晚婚,或者是避婚,甚至是不婚。很多女人四十而嫁,男人五十而娶,这其实也是违反生命规律的。
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    中国文化强调守时守位,就是什么时间段就要做什么样的事情。四五十岁是生命里一个收敛、收藏的阶段,而不属于生发的阶段,如果这个时候想要结婚生子,不论生理还是心理都会产生许多问题。例如你对生活和爱情的理解,都会和原先大相径庭,从而会对婚姻产生越来越多的恐惧,不利于家庭的和谐和社会的和谐。

    我们可以得出这样的结论,违背自然规律的代价是引发身体与生命的紊乱。

    和谐美满的婚姻可养生

    和谐的婚姻生活对我们有什么好处呢?它是可以养生的。

    ◆阴阳匹配的自然规律

    古人云:“独阳不生,孤阴不长。”就是说女人要找个男的嫁了,男的要找个女的娶了,不能孤独着,阴阳要匹配,男女要和谐。

    古代的养生书《三元延寿参赞书·欲不可绝篇》中说:“黄帝曰:一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。又曰:两者不知,若春无秋(就好像只生发不收敛),若冬无夏(就好像只收敛不生发),因而和之,是谓圣度。圣人不绝和合之道,但贵于闭密以守天真也。”意思是,阴阳的对立统一是自然界的普遍规律,在一般情况下阴阳是平衡的,人体也必须维持平衡,才能保证健康。如果出现阴阳偏盛或偏衰,就会生病。适度的性生活正是调和阴阳的手段。
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    道教中人很重视养生,也讲究生育之道,他们在两性生活上提出了这样的主张:

    首先,道教认为禁欲是违反自然规律和人性的,会有损健康。男女相需好比是天地相合,男子“精盛则思室”,女子“血盛则怀胎”。男人精足才会想着成家,女人血盛才能够生育。所以应该顺应人的本性,让阴阳和谐。

    其次,道教认为欲望不可过早,不可过炽,不可过强,两性生活应该有节制,要适度。反之,也会伤害到人的身体。纵欲过度不仅会引起头昏、心慌等症状,久之还可引起神经衰弱。患过结石病、肝脏病等慢性病的人,*过度也会导致旧病复发或恶化。

    ◆婚姻生活如何养生?

    儒家文化非常强调婚姻的作用,它认为婚姻可以约束性情,安定社会,所以从某种意义上来讲,它认为婚姻生活是可以养生的。

    婚姻生活如何能养生呢?

    第一,婚姻生活可以养廉耻心。

    在中国古代的婚配中,媒人的作用不可忽视,即使在当今社会,也有很多老龄妇女愿意充当媒人,用老话来说叫“说媒拉纤”,即撮合姻缘。, 百拇医药