生育——生不易，育更难（2）
人出生时的天性都是一样的，但习性会使人慢慢地产生距离，这也是《三字经》里说的“性相近，习相远”，所以环境对于小孩子的成长十分重要。
“孟母三迁”的典故并不是说教育小孩都要把家搬到学校旁边，而是强调一个家庭要对孩子进行正确的引导，这种引导可以用外在的环境启发孩子自身的本性。
在教育孔子成才的问题上，孔子的母亲颜徵在功不可没。孔子之父叔梁纥在孔子三岁时就去世了，母亲独自将孔子养大。为了给儿子提供一个理想的读书环境，在孔子七岁时，她变卖了所有家产，迁至鲁国国都曲阜城内的阙里，在极为困难的情况下将孔子培养成身高九尺三寸、以博学闻名的英才。
◆家长要因材施教
“天地君亲师”牌位
作为家长要善于发现小孩子的本性，就是小孩子适合做什么，不适合做什么。要善于观察小孩子的优势在哪些方面，如果他不适合继续读书的话，就让他学一门技艺，一样可以学有所用，为社会作出贡献。
, 百拇医药
这就是因材施教的原则，旨在根据学习者的志趣、能力等具体情况进行有针对性的教育。
孔子幼时就体现出了他与众不同的兴趣，他六岁就自学俎豆祭祀之礼。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。他虽是个小孩儿，但对祭祀之事产生了浓厚的兴趣，所以孔子一生立志在恢复《周礼》上，这就是他的本性所好。
孔子也是一个因材施教的施行者。
他根据学生的个性特点和专长，实行分科教学。在孔子的私学里，德行、言语、政事、文学四个方面都有。在他的学生中，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓善德行；宰我、子贡善言语：冉有、季路善政事；子游、子夏善文学。每个人都在自己喜欢的领域里取得了不凡的成绩。
人之五伦——“天地君亲师”
古人强调人一定要有五个老师——“天地君亲师”，也被称为人之五伦。
, 百拇医药
“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行。明朝后期以来，“天地君亲师”在民间广为崇奉和流行，人们常设“天地君亲师”的牌位或条幅供奉于中堂。
向这五个老师学习的过程，也是一个人生命成长的过程。它们也体现了生命的五行规律：上下为天地，东边为君，西边为师，父母为中土也。
那么我们要向“天地君亲师”学什么呢？
◆拜天为师，自强不息
应当学习天自强不息的精神，刚强进取，奋斗不止，不要自卑，不要犹豫，不要彷徨。蓝天下昂起你高贵的头颅，面对人生。
◆拜地为师，厚德载物
要像大地一样厚德载物，学习大地那博大不争的品质和情怀，既能承载人生中的喜悦，也能承载痛苦。
, 百拇医药
◆拜君为师，从左学好
君，是君主，又是君子。君子优秀的行为处事原则、高贵的做人尊严，都值得学习。向君学习是向上学好。
◆父母为师，为人处世
每一个孩子，都是通过观察父母的具体行为来学习如何待人接物和为人处世。
◆文化之师，懂规守法
最后才是跟老师学，学的是规矩、法度、本事。做事要懂规矩，没有规矩不成方圆。
现在很多家长基本上都把孩子交给老师，很少带孩子到天地之间去学习，这并非明智之举。
只有走进大自然，带孩子到天地之间去学习，他们才能从灿烂的春花中看到生命的美丽，从飘落的秋叶中知道人生的归结……才能向天地学习它的生发、生长、收敛、收藏，从而感知和领悟人生的哲理。, 百拇医药
“孟母三迁”的典故并不是说教育小孩都要把家搬到学校旁边，而是强调一个家庭要对孩子进行正确的引导，这种引导可以用外在的环境启发孩子自身的本性。
在教育孔子成才的问题上，孔子的母亲颜徵在功不可没。孔子之父叔梁纥在孔子三岁时就去世了，母亲独自将孔子养大。为了给儿子提供一个理想的读书环境，在孔子七岁时，她变卖了所有家产，迁至鲁国国都曲阜城内的阙里，在极为困难的情况下将孔子培养成身高九尺三寸、以博学闻名的英才。
◆家长要因材施教
“天地君亲师”牌位
作为家长要善于发现小孩子的本性，就是小孩子适合做什么，不适合做什么。要善于观察小孩子的优势在哪些方面，如果他不适合继续读书的话，就让他学一门技艺，一样可以学有所用，为社会作出贡献。
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这就是因材施教的原则，旨在根据学习者的志趣、能力等具体情况进行有针对性的教育。
孔子幼时就体现出了他与众不同的兴趣，他六岁就自学俎豆祭祀之礼。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。他虽是个小孩儿，但对祭祀之事产生了浓厚的兴趣，所以孔子一生立志在恢复《周礼》上，这就是他的本性所好。
孔子也是一个因材施教的施行者。
他根据学生的个性特点和专长，实行分科教学。在孔子的私学里，德行、言语、政事、文学四个方面都有。在他的学生中，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓善德行；宰我、子贡善言语：冉有、季路善政事；子游、子夏善文学。每个人都在自己喜欢的领域里取得了不凡的成绩。
人之五伦——“天地君亲师”
古人强调人一定要有五个老师——“天地君亲师”，也被称为人之五伦。
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“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行。明朝后期以来，“天地君亲师”在民间广为崇奉和流行，人们常设“天地君亲师”的牌位或条幅供奉于中堂。
向这五个老师学习的过程，也是一个人生命成长的过程。它们也体现了生命的五行规律：上下为天地，东边为君，西边为师，父母为中土也。
那么我们要向“天地君亲师”学什么呢？
◆拜天为师，自强不息
应当学习天自强不息的精神，刚强进取，奋斗不止，不要自卑，不要犹豫，不要彷徨。蓝天下昂起你高贵的头颅，面对人生。
◆拜地为师，厚德载物
要像大地一样厚德载物，学习大地那博大不争的品质和情怀，既能承载人生中的喜悦，也能承载痛苦。
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◆拜君为师，从左学好
君，是君主，又是君子。君子优秀的行为处事原则、高贵的做人尊严，都值得学习。向君学习是向上学好。
◆父母为师，为人处世
每一个孩子，都是通过观察父母的具体行为来学习如何待人接物和为人处世。
◆文化之师，懂规守法
最后才是跟老师学，学的是规矩、法度、本事。做事要懂规矩，没有规矩不成方圆。
现在很多家长基本上都把孩子交给老师，很少带孩子到天地之间去学习，这并非明智之举。
只有走进大自然，带孩子到天地之间去学习，他们才能从灿烂的春花中看到生命的美丽，从飘落的秋叶中知道人生的归结……才能向天地学习它的生发、生长、收敛、收藏，从而感知和领悟人生的哲理。, 百拇医药