35.博客随笔一（节选）（2）
李斯碰到秦始皇这样一个只懂得用武力来一统天下的暴虐混蛋，两个搞在一起，于是硬把一个天下搞得民不聊生。
“鼠目寸光”，是只搞鼠辈哲学注重现实，不知仁义道德为何物的结果，自秦始皇身死沙丘之后，没多久李斯也自家难保，死在自己所定的酷法之下。
李斯搞鼠辈哲学，怎么就会弄成功呢？这就要看当时的环境。春秋战国三四百年*下来，民穷财尽，不止经济上贫困，人才也都完了。
譬如李后主的词好，当然好!“车如流水马如龙，花月正春风。”真好!但成本多大？一个万乘之尊，玩掉了一个国家，才可能写出这样的词。别人的确写不出，如果是个刚从农村出来的穷孩子，站在城市的大街上，看着街上“车如流水马如龙”，首先要学会城里的交通规则，以免发生交通事故。
一个国家的人才，要几百年社会安定的文化才能培养得出来。但战争一来，又都光了。因此到了战国时代，只有苏秦、张仪这一对半吊子的同学，玩弄了天下。他们是当时的骄子，如果把春秋时代的子贡、子路这班人才，来与苏秦、张仪相比，子贡、子路一定连正眼都不看他们。可是到了战国末期，像苏秦、张仪等的人才，也没有了，李斯这种人居然也出来扭转乾坤，大摆乌龙了。由此可见当时人才之荒的严重。
, http://www.100md.com
到了刘邦、项羽的时候，人家说刘邦是流氓出身。那时候，没有什么流氓不流氓，四百多年战争打下来，再给秦始皇、李斯两个家伙一搞以后，根本天下人个个都是如此，流氓的又岂只是刘邦一人？项羽倒是尚有些羞耻之心，知道自己无颜面对江东父老。但讲道德，就只能留下一出霸王别姬的戏。
文化的重新建立，是在汉文帝、汉武帝的时候，其中有近百年空档，几乎可以说没有文化，所以汉文、汉武对于文化整建的功勋，的确是可圈可点的。“杀妻求将”的吴起也是荀子的学生，同样是没有毕业的，都是抛弃仁义道德，追求现实名利的角色；这就看出当时文化演变的衰退情形。
对历史的“活学活用”必然还会有“活受”
看了上述故事，再回到现代的北京城，当我们面对这个自称曾经为“消费者维权”“作了许多事情”的邱宝昌“大律师”时，彷佛有些似曾相识。
没有调查过邱宝昌的出身，只知其是安徽人。但是可以肯定此人确实勤奋，骨子里当然也有追求上进的意图。但其是否有过类似的“蹬坑观鼠”经历就不得而知了。毕竟在现代的抽水马桶上出恭，观鼠吃粪的场景是难得一见的了。本人出恭时就从未曾见过。
, 百拇医药
在福寿螺事件刚刚爆发时，邱宝昌也曾假惺惺地为消费者说了一些话。
但很快，邱宝昌公开在媒体上表示：“患者与酒楼协商解决时最好的途径。消费者诉讼要走的法律程序是很繁琐的，消费者在取得证据上比较难，所以打官司是最后的选择。”
这些公开呼吁让许多受害者对于官司可能出现的“繁琐”感觉到压力。
在时间慢慢过去之后，蜀国演义成功地执行了一次“危机公关处理”，媒体已经不再热络这条“旧闻”，躲过媒体轰炸和老百姓激愤的压力之后，蜀国演义成功生存了下来。
谁能知道真实背景？受害者维权活动在“大律师”邱宝昌站在蜀国演义一边的那一刻起，整个情势变得不那么热烈了。你想啊，在消费者维权领域颇有些特殊话语权的“北京市律师协会消费者权益保护专业委员会主任”都说了，消费者“要取得证据比较难”，法律可是讲证据的，没有证据，杀人犯都要放出来。, 百拇医药
“鼠目寸光”，是只搞鼠辈哲学注重现实，不知仁义道德为何物的结果，自秦始皇身死沙丘之后，没多久李斯也自家难保，死在自己所定的酷法之下。
李斯搞鼠辈哲学，怎么就会弄成功呢？这就要看当时的环境。春秋战国三四百年*下来，民穷财尽，不止经济上贫困，人才也都完了。
譬如李后主的词好，当然好!“车如流水马如龙，花月正春风。”真好!但成本多大？一个万乘之尊，玩掉了一个国家，才可能写出这样的词。别人的确写不出，如果是个刚从农村出来的穷孩子，站在城市的大街上，看着街上“车如流水马如龙”，首先要学会城里的交通规则，以免发生交通事故。
一个国家的人才，要几百年社会安定的文化才能培养得出来。但战争一来，又都光了。因此到了战国时代，只有苏秦、张仪这一对半吊子的同学，玩弄了天下。他们是当时的骄子，如果把春秋时代的子贡、子路这班人才，来与苏秦、张仪相比，子贡、子路一定连正眼都不看他们。可是到了战国末期，像苏秦、张仪等的人才，也没有了，李斯这种人居然也出来扭转乾坤，大摆乌龙了。由此可见当时人才之荒的严重。
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到了刘邦、项羽的时候，人家说刘邦是流氓出身。那时候，没有什么流氓不流氓，四百多年战争打下来，再给秦始皇、李斯两个家伙一搞以后，根本天下人个个都是如此，流氓的又岂只是刘邦一人？项羽倒是尚有些羞耻之心，知道自己无颜面对江东父老。但讲道德，就只能留下一出霸王别姬的戏。
文化的重新建立，是在汉文帝、汉武帝的时候，其中有近百年空档，几乎可以说没有文化，所以汉文、汉武对于文化整建的功勋，的确是可圈可点的。“杀妻求将”的吴起也是荀子的学生，同样是没有毕业的，都是抛弃仁义道德，追求现实名利的角色；这就看出当时文化演变的衰退情形。
对历史的“活学活用”必然还会有“活受”
看了上述故事，再回到现代的北京城，当我们面对这个自称曾经为“消费者维权”“作了许多事情”的邱宝昌“大律师”时，彷佛有些似曾相识。
没有调查过邱宝昌的出身，只知其是安徽人。但是可以肯定此人确实勤奋，骨子里当然也有追求上进的意图。但其是否有过类似的“蹬坑观鼠”经历就不得而知了。毕竟在现代的抽水马桶上出恭，观鼠吃粪的场景是难得一见的了。本人出恭时就从未曾见过。
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在福寿螺事件刚刚爆发时，邱宝昌也曾假惺惺地为消费者说了一些话。
但很快，邱宝昌公开在媒体上表示：“患者与酒楼协商解决时最好的途径。消费者诉讼要走的法律程序是很繁琐的，消费者在取得证据上比较难，所以打官司是最后的选择。”
这些公开呼吁让许多受害者对于官司可能出现的“繁琐”感觉到压力。
在时间慢慢过去之后，蜀国演义成功地执行了一次“危机公关处理”，媒体已经不再热络这条“旧闻”，躲过媒体轰炸和老百姓激愤的压力之后，蜀国演义成功生存了下来。
谁能知道真实背景？受害者维权活动在“大律师”邱宝昌站在蜀国演义一边的那一刻起，整个情势变得不那么热烈了。你想啊，在消费者维权领域颇有些特殊话语权的“北京市律师协会消费者权益保护专业委员会主任”都说了，消费者“要取得证据比较难”，法律可是讲证据的，没有证据，杀人犯都要放出来。, 百拇医药